Sunday, July 19, 2009

Jemputan ke Malam Iftitah Perjuangan

Assalamu'alaikum warahmatullahi wa barakaatuh

Saf Qiyadah PKPIM UIAM dengan segala hormatnya menjemput sahabat-sahabat para ahli PKPIM UIAM ke

MALAM IFTITAH PERJUANGAN (MIP)
Tarikh : 20 Julai 2009
Masa : 8.30 pm-11.00 pm
Tempat : EDU Ground Floor

Objektif program :
  • Mengeratkan ukhwah di antara ahli-ahli baru dan ahli-ahli lama
  • Meraikan kemasukan adik-adik dari Pusat Asasi ke UIAM
  • Memperkasa kaderisasi PKPIM UIAM

Semua ahli dari Badan Gabungan Negeri (BGN), MPBF dan Generasi dijemput hadir..

"Memperkasa Ukhwah, Memugar Da'wah"

Thursday, July 16, 2009

AKHIRNYA…KEDUDUKAN PPSMI TERJAWAB

Keputusan pemansuhan ppsmi yang diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin pada 8 Julai yang lepas telah menamatkan segala teka-teki rakyat Malaysia tentang kedudukan dasar pelajaran baru itu yang berkuatkuasa pada 1 Januari 2003. Kami pihak PKPIM UIAM ingin mengucapkan Tahniah diatas keputusan bijak beliau mengenai dasar itu.

Sebelum keputusan itu dibuat, kita pasti tidak akan lupa dimana puluhan ribu rakyat daripada pelbagai latar belakang etnik telah berkumpul pada sebuah perhimpunan raksasa-100 ribu yang di anjurkan oleh Gerakan Pemansuhan Ppsmi (GMP). Ia merupakan peringkat terakhir untuk mendesak kerajaan terutama Kementerian Pelajaran Malaysia untuk memansuhkan dasar ppsmi yang terbukti merugikan Negara dalam jangka masa pendek dan panjang. .

Jika sebelum ini, demonstrasi selalu dikaitkan dengan parti pembangkang, namun peristiwa 7 Mac yang lalu telah menyaksikan kita tentang ‘trend’ baru di mana ahli akademik dan cendikiawan Negara turut berpartisipasi dalam demonstrasi. Ini membuktikan mereka juga menjalankan tanggungjawab sosial kerana isu ppsmi ini sangat dekat di hati mereka.

Selepas peristiwa itu, aktivis GMP yang diketuai Datuk Dr. Hassan Ahmad ternanti-nanti akan keputusan dari pihak KPM. Setelah KPM bertukar kepimpinan yang sekarang ini dipertanggungjawabkan di bawah pimpinan Tan Sri Muhyiddin Yassin, beliau akhirnya mengumumkan pemansuhan ppsmi yang akan dilaksanakan secara berperingkat sehingga 2012. Ini bermakna subjek sains dan matematik akan diajar dalam bahasa Melayu di sekolah-sekolah Kebangsaan dan bahasa Mandarin dan Tamil bagi sekolah-sekolah jenis Kebangsaan.

Keputusan itu dibuat setelah mengambil kira kajian-kajian para penyelidik tempatan dan antarabangsa tentang keberkesanan ppsmi dalam meningkatkan penguasaan berbahasa Inggeris dikalangan para pelajar. Kajian oleh sebilangan professional dari UPSI yang di ketuai oleh Professor Emeritus Dato’ Isahak Haron mendapati lebih daripada 75% murid-murid tahun 5 yang menjadi bahan sampel dari pelbagai etnik menghadapi kesukaran atau agak sukar belajar sains dan matematik dalam bahasa inggeris. Malah, lebih 80% pelajar Melayu menghadapi kesukaran belajar kedua-dua subjek tersebut dalam bahasa inggeris berbanding bangsa Cina dan India. Selain itu dapatan kajian mendapati secara relatif, 70% pelajar dan lebih tinggi iaitu hampir 75% pelajar Melayu tidak boleh menjawab item-item dalam bahasa inggeris. Ini menunjukkan kebolehan berbahasa inggeris masih ditahap yang rendah walau mereka sudah didedahkan kepada polisi tersebut sejak 2003 lagi.

Kajian lain yang dijalankan oleh sekumpulan 50-pengkaji dari kalangan pensyarah daripada tujuh universiti tempatan (UPM, UiTM, UPSI, USM, UUM, UMS dan UTM) mendapati peratusan pelajar yang gagal (D dan E) dalam kedua-dua subjek di beberapa negeri seperti Perlis, Kelantan, Sabah dan Sarawak adalah lebih daripada 50%. Menurut kajian DBP-UKM pula, pencapaian pelajar dalam subjek sains, matematik, bahasa Melayu dan bahasa inggeris merosot selepas ppsmi dilaksanakan secara rasmi. Inilah yang dikatakan, “yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran.”

Bagaimana pula dengan pencapaian pelajar kita di arena antarabangsa? Sebuah dapatan kajian yang didedahkan oleh PKPIM berhubung “Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS 2007) yang dianjurkan oleh International Association for the Evaluation of Education Achievement (IEA) menunjukkan pencapaian para pelajar kita telah jatuh merundum akibat kesan langsung dasar ppsmi ini. Untuk pengetahuan umum, Malaysia merupakan salah sebuah Negara yang menyertai kajian tersebut bersama-sama 49 Negara yang lain dari seluruh dunia. Responden terdiri daripada 4,466 orang pelajar tingkatan 2, 150 orang guru masing-masing mengajar sains dan matematik daripada 150 buah sekolah di seluruh Malaysia. Penting untuk dinyatakan disini bahawa pelajar tersebut adalah produk ppsmi.

Menurut kajian TIMSS 2007 itu, pencapaian pelajar kita dalam subjek matematik jatuh dari tangga ke-10 pada tahun 2003 ke tangga ke-20 pada tahun 2007. Bagi subjek sains pula, pencapaian kita jatuh dari tangga ke-20 pada tahun 2003 ke tangga ke-21 pada tahun 2007. Lebih malang, Malaysia tidak mencapai skor purata paling minimum iaitu 500 yang ditetapkan oleh IEA berbanding tahun-tahun sebelum ppsmi diaplikasikan ke dalam sistem pendidikan Negara kita.

Daripada kajian itu, terdapat hubungan positif di antara bahasa pengantar bagi mengajar sains dan matematik dengan pencapaian cemerlang yang diperoleh. Menariknya, lebih daripada 90% pelajar yang mendapat pencapaian yang tinggi dalam kajian tersebut adalah dari Negara-Negara yang menggunakan bahasa ibunda mereka sebagai bahasa pengantar dalam pembelajaran dan peperiksaan seperti Jepun. Taiwan, Korea, Sweden, Australia, Scotland, Russia dan USA.

Secara ringkas, ppsmi bertanggungjawab dalam mempengaruhi pencapaian pelajar-pelajar kita yang pada pandangan penulis amat teruk. penulis juga yakin, ramai yang sependapat dengan penulis. Oleh yang demikian, sekali lagi kami PKPIM-UIAM juga sebagai penyokong GMP mengalu-alukan keputusan pemansuhan ppsmi dan sekalung tahniah buat Tan Sri Muhyiddin Yassin. Kami berharap segala mekanisma dan kaedah pembelajaran yang efektif dapat diketemukan segera bagi membantu para pelajar untuk menguasai subjek sains, matematik dan bahasa Inggeris dengan lebih mudah. Pada masa yang sama memperkasakan dan memartabatkan Bahasa Nasional iaitu bahasa Melayu yang termaktub dalam Perlembagaan Malaysia. Wallhu’alam.

Ditulis oleh,
Faridah Mohd Tap
PKPIM-ABIM-WADAH
Gombak, Selangor.

IRAN BERGOLAK

Tiada siapa menyangka pilihan raya Republik Islam Iran pada 12 Jun yang lalu telah menyebabkan demonstrasi besar-besaran yang menarik perhatian masyarakat dunia. Demonstrasi itu dikatakan yang kedua terburuk dalam sejarah Iran selepas Revolusi Iran 1979 yang berlaku 30 tahun dahulu.

Kemelut di Iran itu bermula apabila penyokong calon reformis, Mir Hossein Mousavi membantah keputusan pilihan raya yang memberi kemenangan besar kepada Presiden Mahmoud Ahmadinejad.

Keputusan pilihan raya yang menyebelahi Ahmadinejad melayakkan beliau meneruskan kepimpinan sebagai presiden Iran untuk tempoh empat tahun yang akan datang selepas menang buat pertama kalinya pada pilihan raya 2005 .

Mousavi dan pengikutnya tewas pada pilihan raya itu dengan memperoleh hanya 33 peratus buangan undi berbanding 66 peratus yang dimenangi oleh Ahmadinejad.

Mereka membantah keputusan itu dengan mengatakan terdapat penipuan dalam pilihan raya yang sudah berlangsung seminggu yang lalu dan mendesak supaya pilihan raya baru diadakan semula. Mereka mengadakan bantahan jalanan berhari-hari lamanya supaya desakan mereka dituruti.

Melihat kepada bantahan jalanan di Iran yang telah meragut sejumlah nyawa , pemimpin agung bersejarah Ayatollah Ali Khamenei mendesak agar demonstrasi dihentikan. Beliau juga mengumumkan bahawa kertas undi akan di kira semula untuk meleraikan kekusutan itu. Langkah itu diambil sebagai satu-satunya cara terbaik bagi mengelakkan konflik dalaman Iran yang lebih parah.

Ramai beranggapan, konflik yang berlaku di Iran sekarang ini mempunyai agenda politik untuk menjatuhkan Ahmadinejad. Umum mengetahui, Ahamdinejad merupakan pemimpin Islam yang lantang mencabar Amerika Syarikat terhadap dasar luarnya. Hubungan Iran-AS juga bertambah keruh apabila Ahmadinejad enggan menghentikan aktiviti pengayaan uraniumnya.

Kalau dinilai dari segi latar belakang calon, Mousavi lebih di senangi oleh pihak AS kerana pendekatannya yang sederhana berbanding Ahmadinejad yang lebih konservatif. Malah, penyokong Mousavi juga kebanyakannya terdiri daripada golongan elit dan generasi muda Iran yang tinggal di luar Negara terutama di AS dan Eropah. Manakala Ahmadinejad amat popular di kalangan golongan miskin Iran dan ini juga dkatakan faktor yang menyumbang kepada kemenangan beliau.

Walaupun begitu, menurut Prof. Madya Ruhanas Harun, pensyarah Program Pengajian Strategi dan Hubungan Antarabangsa/ Penyelidik Bersekutu Institut Kajian Rantau Asia Barat (IKRAB) dalam ruangan soal jawab oleh wartawan Berita Harian, 21 Jun/ Sabtu mengatakan ketegangan di Iran cuma luahan kemarahan dan harapan rakyat untuk suatu kepimpinan yang baru.

Beliau juga menambah, bahawa demonstrasi itu dilakukan secara spontan sejurus selepas keputusan pilihan raya diumumkan. Penyokong Mousavi rasa sungguh dengan kecewa dengan kekalahan calon pilihan mereka dan menuduh terdapat penyelewengan. Keadaan bertambah buruk apabila, Mousavi bersungguh-sungguh mengatakan beliau adalah Presiden Iran yang baru.

Pergolakan dalaman Iran dijangka akan terus berlaku sehingga pilihan raya yang baru dilaksanakan. Sehingga itu, AS di bawah kepimpinan Baarack Obama mengambil keputusan untuk tidak masuk campur politik dalaman Iran.

Bagi pihak PKPIM UIAM, kami mendoakan pergolakan dalaman Iran dapat menemui jalan penyelesaian yang terbaik. Ini bagi mengelakkan masyarakat Republik Islam itu berpecah belah hanya disebabkan keputusan pilihan raya yang lepas. Jika itu berlaku, masyarakat Islam sekali lagi di rundung malang dan kita tidak mahu pihak luar mengambil kesempatan terhadap Islam di atas apa yang berlaku. Wallahu’alam.


Ditulis oleh,

Faridah binti Mohd Tap
Aktivis gerakan Islam
PKPIM-ABIM-WADAH
22 Jun 2009/Ahad

Tahniah Kepada 40,366 Bakal Mahasiswa Sesi 2009/2010!

PKPIM UIAM ingin mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada semua bekas pelajar STPM dan pusat matrikulasi yang berjaya menempatkan diri di pelbagai Intitusi Pengajian Awam (IPTA) di seluruh negara.

Menurut akhbar News Straits Times (Sabtu, Jun 20), seramai 40,366 pemohon daripada 61, 027-telah berjaya untuk memasuki IPTA dalam pelbagai jurusan untuk sesi akademi 2009/2010. Daripada jumlah tersebut, 65% adalah golongan wanita.

Kalau diklasifikasikan mengikut etnik, 27, 829 adalah Bumiputera, 10, 116 adalah pelajar Cina dan 2,421 adalah pelajar India. Manakala, daripada keseluruhan jumlah tawaran tersebut, 15,785 tawaran berjaya diperoleh oleh pelajar aliran sastera dan selebihnya, 24,581 untuk pelajar aliran sains.

Daripada jumlah angka yang disebutkan di atas, laporan menunjukkan peningkatan sebanyak 0.4 peratus daripada pengambilan bagi sesi 2008/2009. Peningkatan positif ini sudah tentu didasari oleh faktor pemohon itu sendiri. Selain cemerlang dalam aspek akademik, seseorang pemohon itu juga dinilai dari aspek keaktifan mereka dalam aktiviti ko-kurikulum.

Selamat datang ke dunia mahasiswa!

Berpeluang menjadi mahasiswa sudah tentu pengalaman hidup yang sangat indah.Daripada berpuluh-puluh ribu pemohon, kita terpilih untuk melanjutkan pengajian ke peringkat yang lebih tinggi. Sudah tentu, terbit perasaaan bangga dan merasakan diri ini sungguh bertuah. Hari pertama menjejakkan kaki ke universiti, diri disaluti dengan satu azam yang padu iaitu ingin menjadi mahasiswa yang berjaya. Mahasiswa yang dapat membangun diri dan masyarakat sekelilingnya.

Walaupun begitu, sesungguhnya dunia mahasiswa sangat berbeza dengan dunia pelajar peringkat sekolah Menengah. Mahasiswa terdedah dengan 1001 pilihan yang ditentukan oleh diri kita sendiri. Tiada sesiapapun yang akan mengatur kehidupan kita terutama setelah diri jauh dari pemerhatian ibubapa dan keluarga. Kitalah yang mencorakkan sejarah hidup kita sendiri sebagai seorang mahasiswa.

Adakah kita seorang mahasiswa yang mempunyai idealisme, intelektualisme, spiritualsme dan semangat aktivisme yang tinggi? Atau adakah kita mahasiswa yang menghabiskan masa dengan budaya ‘3K’ (Kelas, Kafe dan Katil)? Atau mungkin, adakah kita mahasiswa yang menjunjung budaya hedonisme? Jika kita tercampak dalam kategori mahasiswa cap 3K ataupun mahasiswa hedonisme, amatlah malang lagi rugi masa kita dihabiskan di universiti.

Masakan tidak rugi, sepatutnya kehidupan kita sebagai seorang mahasiswa bakal melahirkan golongan pembaharu. Golongan mahasiswa yang memperbaharui dan memperbaiki struktur masyarakat supaya terbangun sosio-ekonominya serta akhlak dan moralnya. Malah, sepatutnya kita menjadi mahasiswa yang menjunjung tinggi budaya ilmu tradisi Islam yakni, menggunakan masa untuk menimba ilmu sebanyak mungkin untuk mengislah masyarakat setempat dan global.

Teringat penulis sebuah hadis tentang pengertian ilmu yang diriwayatkan Abu Syaikh Ibnu Habiban dan Ibnu Abdil Barr,

Berkata Mu’az bin Jabal tentang sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud:

“Pelajarilah ilmu! Maka mempelajarinya kerana Allah itu taqwa. Menuntutnya itu ibadah. Mengulang-ulanginya itu tasbih. Membahaskannya itu jihad. Mengajarkan yang tidak tahu itu sedekah. Memberikannya kepada ahlinya itu mendekatkan diri kepada Tuhan. Ilmu itu teman waktu sendirian dan kawan waktu kesepian, penunjuk jalan kepada agama, memberi nasihat bersabar waktu suka dan duka, seorang menteri di tengah-tengah rakan sejawat, seorang keluarga di tengah-tengah orang asing dan sinar jalan ke syurga. Dengan ilmu diangkat oleh Allah beberapa kaum, lalu dijadikan-Nya mereka pemimpin, menghulu dan penunjuk jalan pada kebajikan. Diambil orang menjadi ikutan dan penunjuk jalan kepada kebajikan. Jejak mereka diikut, perbuatan mereka diperhatikan. Malaikat suka kepada tingkah laku mereka. Disapunya mereka dengan sayapnya. Seluruh yang basah dan yang kering meminta ampun akan dosa mereka, hatta ikan dan binatang laut, binatang busa dan binatang jinak di darat, langit dan bintang-bintangnya.”
(di petik dalam buku Panduan Mengatasi Kejahilan Diri oleh Fauziah Mohamad. M/s11-12.)

Peranan mahasiwa

Kehidupan sebagai mahasiswa bukanlah bermakna kita menghabiskan masa dengan menghadiri kuliah-kuliah, membuat ‘assignment’ dan menjawab soalan-soalan peperiksaan bagi memenuhi tuntutan akademik semata-mata. Tetapi, peranan mahasiswa lebih besar daripada itu. Semangat dan budaya berbakti dan menyumbang kepada masyarakat perlu ada dalam diri setiap mahasiswa. Keterlibatan diri dalam aktiviti-aktiviti sosial dapat membangun personaliti mahasiswa secara holistik.

Disebabkan kita dianggap oleh masyarakat sebagai golongan berilmu, sudah tentu tanggungjawab kita semakin berat. Justeru itu, kita amat didambakan oleh masyarakat terbanyak. Kitalah yang akan menjadi jurubicara masyarakat dalam membawa isu-isu setempat ke pengetahuan kepimpinan Negara sepertimana tercatat dalam sejarah para mahasiswa di era 70-an.

Sebagai kesimpulan, amat malang jika ilmu yang kita peroleh sepanjang tempoh kehidupan sebagai mahasiswa melahirkan jiwa-jiwa yang pentingkan diri sendiri, korup, kedekut, bongkak dan lain-lain sifat mazmumah. Jadi, belumlah terlambat untuk kita menghayati tanggungjawab kita sebagai mahasiswa. Mahasiswa yang memainkan peranannya di mana sahaja. Pujangga Iqbal pernah berkata, “kita hidup dengan membentuk cita-cita, kita berseri dengan dengan pemancaran cahaya untuk keinginan.” Ketahuilah, mahasiswa adalah tulang belakang kemajuan masyarakat dan Negara. Itulah cita-cita dan keinginan murni seorang mahasiswa berjaya.

Akhirnya, Izinkan penulis menukilkan secebis pesanan,

Mahasiswa!
Kau punya tanggungjawab dan amanah,
Masyarakat melihatmu sebagai jurubicara mereka,
Bangkitlah!
Penuhi impian dan cita-cita mereka,
Kaulah yang mencorakkan sejarah,
Jatuh dan bangun masyarakat bangsa,
Tercipta semuanya di tanganmu…MAHASISWA.

Wallahu’alam.


Ditulis oleh,
Faridah binti Mohd Tap
Aktivis gerakan Islam
PKPIM-ABIM-WADAH
21 Jun 2009/Ahad

LIBERALISASI BANGSA MELALUI PEREMPUAN DAN ANAK

Salah satu isu yang mengglobal di seluruh penjuru dunia saat ini adalah kemiskinan, kebodohan, ketertindasan dan kekerasan terhadap perempuan. Berbagai pihak telah berupaya mensosialisasikan berbagai akar masalah dari ‘persoalan’ ini beserta alternatiF solusinya. Negara-negara Barat-para feminis-, melalui lembaga dunia PBB memaksakan asumsi bahwa berbagai persoalan ini disebabkan oleh budaya patriarkhi yang selama ini masih dilegitimasi oleh agama, budaya dan kultur. Mereka pun memaksakan solusi untuk mengentaskan persoalan perempuan tersebut dengan membebaskan kaum perempuan dari ikatan agama, budaya, dan kultur ini. Program pun terus bergulir dan dipaksakan ke negeri-negeri Muslim.

Kini , setelah beberapa periode “Problem Solving” persoalan-persoalan perempuan digulirkan tidak ada tanda-tanda persoalan perempuan akan terselesaikan, namun justeru semakin nyata bahwa solusi tersebut membawa kaum Muslimin, termasuk perempuan dan anak-anak, berhadapan dengan situasi yang semakin buruk dan mengkhawatirkan. Dunia Islam kini dihadapkan pada ancaman persoalan sebagaimana yang terjadi di Barat, yakni: krisis keluarga Muslim dan kerosakan struktur sosial masyarakat.

Konspirasi Internasional

Tahun 1975 dicanangkan oleh PBB sebagai ‘Tahun Internasional Perempuan’ di Mexico City. Melalui tangan PBB, para Feminis mencanangkan berbagai agenda yang harus diratifikasi oleh seluruh Negara-negara di bawah PBB dan dijadikan acuan dalam setiap program-program terkait persoalan perempuan. Misalnya BPFA (Beijing Platform for Action/Landasan Aksi Beijing), CEDAW (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women/Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Wanita), MDGs (Millennium Development Goals/ Tujuan Pembangunan Milenium) dan ICPD (International Conference Population and Development/ Koferensi Internasional Kependudukan dan Pembangunan).

Sejak itu, isu keperempuanan merabah dan mewabah dalam berbagai bentuk forum, baik di tingkat internasional, nasional, regional, maupun lokal. PBB di bawah kendali Amerika Syarikat jelas sangat berkepentingan dan berperanan besar dalam penularan isu-isu tersebut, baik dalam forum yang khusus membahas perempuan-seperti forum di Mexico pada tahun 1975, Kopenhagen tahun 1980, Nairobi tahun 1985, dan di Beijing tahun 1995-maupun forum tingkat dunia lainnya, seperti Koferensi Hak Asasi Manusia (HAM), KTT Perkembangan Sosial, serta KTT Bumi dan Koferensi Kependudukan.

Pemerintah negeri-negeri Muslim secara perlahan tapi mesti didorong (baca:ditekan) untuk meratifikasi dan mengimplementasi semua hasil koferensi itu. Dorongan atau tekanan ini dilakukan baik oleh LSM-LSM di negeri-negeri itu yang geraknya diarahkan dan dibiayai oleh badan-badan internasional maupun lembaga-lembaga kewangan internasional.
Beijing Platform for Action (BPFA) menetapkan ke-12 bidang kritis tersebut adalah:
1. perempuan dan kemiskinan,
2. pendidikan dan pelatihan bagi perempuan,
3. perempuan dan kesihatan,
4. kekerasan terhadap perempuan,
5. perempuan dan konflik bersenjata
6. perempuan dan ekonomi
7. perempuan dalam kekuasaan dan pengambilan keputusan,
8. mekanisme institusional untuk kemajuan perempuan
9. hak asasi perempuan
10. perempuan dan media,
11. perempuan dan lingkungan, dan
12. anak perempuan.
Melalui 12 bidang kritis ini, negeri-negeri Muslim dipaksa untuk meratifikasi dan melaksanakan keputusan-keputusan tersebut dalam perundangan. Pemberdayaan perempuan diarahkan pada kebebasan kaum perempuan. Di bidang ekonomi, perempuan diarahkan supaya mandiri secara finansial. Namun kemadirian ini lebih difokuskan pada isu pembebasan diri yang berujung pada melepaskan diri dari hukum ketaatan pada suami. Ketika perempuan telah berperanan dalam finansial keluarga, maka diarahkan isu pada pembagian kerja dalam tugas-tugas domestik. Dengan demikian, peranan ibu tidak lagi menjadi tanggungjawab perempuan. Kaum laki-laki pun harus berperanan dalam pengasuhan dan pengelolaan keluarga. Namun akhirnya tidak ada satupun baik pria dan wanita yang mengambil alih peranan tersebut kerana keduanya bersaing keras untuk merebut dominasi di sektor publik.

Bagaimana dengan anak-anak? Bila suami dan isteri sama-sama tersita dalam aktivitas publik, maka finansial akan menyelesaikannya dengan menggaji pembantu. Negara pun diarahkan untuk mengambil alih dengan menyelenggarakan day care centre. Pada titik ini kehancuran keluarga semakin jelas. peranan kepimpinan yang dibebankan kepada kaum laki-laki (qowwamah) akan melemah, kerana para perempuan pun akan menuntut kepimpinan tersebut, apalagi bila gaji perempuan lebih tinggi. Peranan ibu (umamah) dan pengelola rumahtangga (robbatul baiti) yang dibebankan Islam kepada kaum perempuan akan terabaikan. Padahal peranan ini sangatlah penting untuk melahirkan generasi masa depan yang berkualitas.

Di bidang kesehatan, isu kemadirian perempuan diarahkan agar Negara melegalisasi aborsi dan program penggunaan alat kontrasepsi secara bebas termasuk bagi remaja putri (perempuan yang belum menikah). Remaja diarahkan untuk mampu menggunakan kontrasepsi yang aman tanpa takut hamil, sementara aktivitas seksual mereka tidak terhambat. Hubungan seks yang aman menurut Barat adalah yang mampu mencegah mereka dari penularan penyakit-penyakit menular seperti siphilis, gonorrhea dan HIV/AIDS. Untuk itu shelter-shelter bagi kesehatan reproduksi remaja didirikan agar menjadi cara yang ramah dan nyaman bagi remaja untuk mengamalkan perilaku seks bebasnya.

Kemandirian perempuan dalam ekonomi sekaligus dukungan terhadap kesehatan reproduksinya secara bertahap akan membuat perempuan tidak lagi mementingkan institusi keluarga. Di Negara-negara pelopor kebebasan perempuan seperti Amerika Syarikat, single parent banyak menjadi pilihan bagi perempuan yang berkarier. Penikahan ini tidak lagi penting. Seks bebas menjadi solusi hak reproduksi perempuan.

Dalam ICPD terlihat jelas upaya yaitu legalisi aborsi, legalisasi seks bebas, kondomisasi dan penekanan jumlah penduduk. Hal itu tampak jelas pada tujuan rencana kerja ICPD yaitu setiap tindakan seks harus bebas dari infeksi, setiap kehamilan dan persalinan harus diinginkan dan setiap kehamilan dan persalinan harus aman. Dari keempat tujuan tersebut dicanagkanlah upaya pendidikan kesehatan reproduksi remaja, peningkatan pengguanaan kondom di antara mereka yang aktif secara seksual dengan lebih dari satu pasangan-termasuk remaja, pelayanan dan akses yang terjangkau ke kontrasepsi-termasuk remaja, aborsi yang aman dan pelayanan pasca aborsi. Pada hakikatnya, program pendidikan kesehatan reproduksi adalah:
1. mengajarkan remaja untuk penggunaan alat kontrasepsi dalam pergaulan bebasnya,
2. mengajarkan penggunaan kondom dengan dalih mencegah penularan HIV/AIDS jika ingin seks yang aman (padahal sejatinya penggunaan kondom justru menumbuh suburkan seks bebas di kalangan remaja dan masyarakat) dan,
3. mengajarkan melakukan aborsi jika kehamilannya tidak diinginkan dengan dalih kesehatan (sementara sudah diketahui bahwa aborsi justru membahayakan jiwa dan kesehatan ibu).

Pada CEDAW tampak jelas upaya penghancuran hukum-hukum Islam yang terkait dengan keluarga yang tentunya berdampak pada kehancuran keluarga Muslim. Hal ini akan tampak jelas pada pasal-pasalnya. Salah satunya adalah pasal 16 (1) sebagai berikut: “Negara-negara peserta wajib membuat peraturan-peraturan yang tepat untuk menghapus diskriminasi terhadap perempuan dalam semua urusan yang berhubungan dengan perkahwinan dan hubungan kekeluargaan atas dasar persamaan antara lelaki dan perempuan, dan khususnya akan menjamin:
a. hak yang sama untuk memasuki jenjang perkahwinan,
b. hak yang sama untuk memilih suami secara bebas dan untuk memasuki jenjang perkahwinan hanya dengan persetujuan yang bebas dan sepenuhnya,
c. hak dan tanggungjawab yang sama selama perkahwinan dan pada pemutusan perkahwinan,
d. hak dan tanggungjawab yang sama sebagai orang tua, terlepas dari status kahwin mereka, dalam urusan-urusan yang berhubungan dengan anak-anak mereka. Dalam semua kasus, kepentingan anak-anaklah yang wajib diutamakan,
e. hak yang sama untuk menentukan secara bebas dan bertanggungjawab jumlah dan penjarakan kelahiran anak-anak mereka serta untuk memperoleh penerangan, pendidikan dan sarana-sarana untuk memungkinkan mereka menggunakan hak-hak ini,
f. hak dan tanggungjawab yang sama berkenaan dengan pewalian, pemeliharaan, pengawasan dan pengangkatan anak atau lembaga-lembaga yang sejenis di mana konsep-konsep ini ada dalam perundangan nasional, dalam semua kasus kepentingan anak-anaklah yang wajib diutamakan,
g. hak pribadi yang sama sebagai suami isteri, termasuk hak untuk memilih nama keluarga, profesi dan jabatan,
h. hak sama untuk kedua suami isteri bertalian dengan pemilikan, perolehan, pengelolaan, administrasi, penikmatan dan memindahtangankan harta benda, baik secara Cuma-Cuma maupun dengan penggantian berupa wang.”

Dengan menjadikan keserataan lelaki dan perempuan sebagai dalil, pada pasal tampak jelas penghancuran hokum-hukum Islam. laki-laki dan perempuan mempunyai hak yang sama untuk menikah dengan siapa saja, termasuk penikahan seorang Muslimah dengan Non-Muslim, padahal Islam jelas melarang hal ini. Perempuan mempunyai hak yang sama dengan laki-laki untuk memutuskan perkahwinan, padahal Islam mengatur peranan laki-laki sebagai kepala rumahtangga dan perempuan sebagai ummu dan robbatul baiti. Perempuan mempunyai hak sama dengan laki-laki dalam bidang perwalian, padahal Islam mengatur pewalian anak pada ayah.

Di Indonesia, acuan program-program PBB yang tertuang dalam ICPD, BPFA, CEDAW dan MDGs telah menghasilkan UU yang bila dikaji secara teliti dan mendalam berpotensi besar untuk menghancurkan nilai-nilai Islam. Hukum ketaatan isteri pada suami dipandang merendahkan perempuan, kebolehan poligami dipandang sebagai bentuk kekerasan terhadap perempuan, kepmpinan suami dalam rumahtangga dipandang subordinasi perempuan dan peranan keibuan sebagai pengekang kebebasan perempuan.

Persoalan Perempuan Dampak Kapitalisme Global

Hegemoni Negara adidaya telah menyebabkan dunia Islam dilanda krisis besar. Berbagai kesepakatan ekonomi dunia yang ditujukan bagi negara-negara berkembang hanyalah untuk melapangkan jalan eksploitasi besar-besaran sumber daya alam mereka. Kekayaan negeri-negeri ini tersedut hanya untuk kepentingan Negara adidaya, sementara hanya sedikit yang menetas bagi negeri-negeri tersebut. Berbagai bantuan lembaga-lembaga pendanaan asing yang dikucurkan melalui LSM-LSM internasional ataupun lokal hanya untuk mendanai program-program yang dipaksakan oleh lembaga-lembaga dunia. Kenyataannya saat ini program-program tersebut bertujuan untuk semakin menjerumuskan negeri-negeri ini dalam jurang krisis sosial yang parah.

Hegemoni kapitalis telah merancang satu sistem yang menyebabkan sumber daya alam negeri-negeri Muslim tersedot ke Negara-negara adidaya untuk kepentingan korporasi kapitalis global. Bagian dari sistem ini juga merancang projek pembodohan sumber daya manusia ini juga telah merancang kaum Muslimin hanya memiliki mental pekerja, hilang karakter Islam, memandang negatif hukum-hukum Islam, berpola piker hedonis, hingga akhirnya mereka menjadi bangsa yang hilang kemandirian dan berkiblat ke Barat.

Tidak dipungkiri bahawa kapitalisme adalah sumber dari krisis ekonomi dan krisis sosial. Dengan demikian persoalan kemiskinan, kebodohan, ketertindasan dan kekerasan terhadap perempuan adalah dampak dari globalisasi kapitalisme yang mencengkeram dalam-dalam setiap negeri Muslim. telah terbukti bahwa umat Islam pernah menjadi adidaya hanya kerana mereka menerapkan Islam sebagai ideologi dan sistem hidup bernegara. Rasulullah Muhammad s.a.w. telah mewariskan sistem kehidupan bernegara yang berkembang pesat dan mencapai puncaknya sebagai Negara adidaya selama 13 abad lamanya. Ketika kaum Muslimin meninggalkan hukum-hukum Islam dari kehidupan bernegara melalui melalui konspirasi sistematis dan keji dunia Barat, dengan hancurnya Khilafah Islamiyyah sebagai benteng pertahanan terakhir umat, maka secara dratis negeri-negeri Muslim meluncur menuju posisi terendah dan terjajah serta di bawah cengkeraman negara-negara Kapitalis. Strategi para kapitalis untuk mempertahankan keterjajahan umat Islam ini hanyalah dengan mencegah tumbuhnya ideologi Islam. Kerana mereka telah memahami, hanya dengan idelogi Islam, umat akan bangkit, mandiri dan mampu membebaskan diri dari hegemoni kapitalisme global.

Khilafah sebagai Solusi

Dalam sebuah laporannya, NIC (National Intelligence Council) menyebutkan salah satu ramalan yang terjadi pada tahun 2020 adalah bangkitnya Kekhilafahan Islam (Islamic Caliphate) baru. Sebuah pemerintahan Islam yang mampu memberi tantangan pada norma-norma dan nilai-nilai Barat. Laporan berjudul Mapping the Global Future yang diberitakan harian USA Today edisi 13 Februari 2005 ini ditujukan agar dunia bisa menghindari scenario buruk yang mungkin terjadi.

Barat kini telah menyadari bahawa arus pergerakan dunia Islam telah mengerucut pada satu kesadaran perlunya kesatuan dan persatuan negeri-negeri Islam. Kapitalisme adalah sebuah ideologi dan memiliki metode untuk mengglobalkan ide-ide, pemikiran dan sistem hidupnya. Sekularisme, pluralisme dan liberalisme adalah pemikiran-pemikiran dasar untuk mengokohkan hegemoni Kapitalisme. Pemikiran-pemikiran ini bercabang pada bentuk-bentuk yang kini dipopulerkan ke seluruh penjuru dunia seperti demokrasi, hak asasi manusia, kebebasan berpendapat dan berprilaku, serta keserataan gender. Kapitalisme sebagai ideologi ini hanya mampu dilawan dengan ideologi tandingannya, yakni ideologi Islam. Dalam sejarah, peradaban besar hanya akan tergantikan oleh peradaban besar lainnya. Islam adalah peradaban yang terbesar dan mulia karena diturunkan oleh Dzat yang Maha Kuasa dan Mulia, Pencipta semesta, manusia dan kehidupan ini.

Saat ini, kaum Muslimin harus bersatu mengembalikan kemuliaan mereka. Tak ada cara lain, selain mencampakkan nilia-nilai Kapitalisme dalam kehidupan bangsa dan bernegara. Selanjutnya membangun kemandirian kaum Muslimin dengan seluruh potensi yang dimiliki. Melepaskan cengkeram para penjajah di negeri-negeri mereka dan menegakkan hukum-hukum Allah S.W.T. di seluruh aspek kehidupan dalam bentuk Khilafah Islamiyyah di atas metode kenabian.

Allah S.W.T. berfirman:

“Kalian (umat Islam) adalah umat yang terbaik yang diperuntukkan bagi manusia. Menyeru kepada yang ma’ruf (hukum-hukum Allah) dan mencegah dari yang munkar (pelanggaran terhadap hukum-hukum Allah), serta beriman kepada Allah” (Ali ‘Imran:110)



p/s: Diulang cetak daripada penulisan Ishmah Chdil (Indonesia) yang boleh dihubungi di prieha@yahoo.com

Drama Politik Malaysia

Sehingga makalah ini di tulis, isu kerajaan perpaduan cetusan idea oleh Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang masih hangat di perkatakan di dada-dada akhbar arus perdana mahupun alternatif. Isu kerajaan perpaduan telah mengundang pelbagai reaksi bagi mereka yang prihatin terhadap perkembangan politik di Malaysia.

Drama politik Malaysia pasca PRU ke-12 pada 8 Mac yang lalu terus-terusan dengan episodnya yang penuh pergolakan. Bermula dengan penafian majoriti dua pertiga Barisan Nasional (BN) oleh Pakatan Rakyat (PR), episod politik di negara ini terus menarik perhatian penganalis politik dan rakyat awam.

Keputusan pilihan raya yang lepas telah memberi nafas baru kepada perkembangan politik di Malaysia yang menjadi kayu ukur bahwasanya demokrasi di Negara ini semakin matang. Rakyat mula membuka mata dan celik dengan isu-isu politik di Malaysia di mana natijahnya rakyat mula menolak politik perkauman jenama BN.

PR sendiri tidak menyangka pilihan raya yang lalu merupakan hadiah paling bermakna kepada perjuangan mereka di pentas politik Negara. Tiada siapa menyangka bahawa PR akan menawan lima negeri (Selangor, Perak, Kedah, Penang dan Kelantan). Namun begitu jalan cerita politik Negara ini semakin penuh dengan kontroversi apabila kepimpinan PR di Perak hanya sementara apabila BN merampas semula negeri itu. Sehingga kini, PR terus berusaha untuk menawan kembali Perak dan menyebabkan Perak terus-menerus dengan pergolakan. Pimpinan PR dan penyokong-penyokongnya tidak penat untuk melaungkan ‘Hidup Rakyat, Bubar DUN!’ di Parlimen mahupun muktamar PAS baru-baru ini.

Episod konflik politik di Perak diselang-selikan dengan pilihan raya kecil. Setakat ini sudah enam pilihan raya kecil (Permatang Pauh, Kuala Terengganu, Bukit Gantang, Bukit Selambau, Batang Ai, dan Penanti) mewarnai politik Malaysia selepas PRU ke-12. Terbaru adalah pilihan raya kecil yang akan di adakan di Manik Urai pada bulan Julai nanti. Kedua-dua PR dan BN akan menghantar calon mereka seterusnya sama-sama berentap untuk merebut kemenangan.

Pilihan raya kecil di Manik Urai seakan-akan tenggelam dengan isu kerajaan perpaduan yang mula di cetuskan oleh Datuk Seri Hadi awal Februari yang lalu. Ada yang menyambut baik idea itiu, malah ada juga yang menentangnya. Ramai mengatakan kerajaan perpaduan itu adalah altenatif bagi agenda “16 September” yang gagal.

Menurut pelopor idea kerajaan perpaduan, idea itu tercetus setelah mengambil kira sosio-politik Malaysia yang tidak menentu. Keadaan bertambah buruk apabila dunia mengalami kemelesetan ekonomi yang menyebabkan ratusan ribu orang kehilangan pekerjaan. Bukan itu sahaja, isu-isu seperti pendidikan, bahasa, agama, sosial, moral dan akhlak turut menyumbang kepada cetusan idea kerajaan perpaduan ini.

Walaupun begitu, isu kerajaan perpaduan itu telah menimbulkan pelbagai polemik. Ada pihak yang menyambut baik idea itu termasuk parti pemerintah. Namun, ada juga yang menolaknya termasuk pimpinan PAS sendiri. Terbaru, seperti yang dicanang-canang oleh media, Mursyidul am PAS, Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat menolak idea itu dan memberi kata dua kepada Naib Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Md. Isa supaya meninggalkan PAS dan masuk ke UMNO, lantaran beliau begitu menyokong idea kerajaan perpaduan. Seharusnya isu ini tidak perlu sampai ke tahap memecah-belahkan PAS dan PR sendiri kerana ia masih di tahap perbincangan dan bukannya perlaksanaan.

Satakat ini, UMNO menyambut baik dan bersedia untuk berbincang mengenai konsep dan gagasan kerajaan perpaduan. Menurut ahli parlimen Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah dalam SIASAH 8-14 Mac, “kerajaan campuran itu akan membawa kestabilan kepada Negara ini. Negara berhadapan dengan pelbagai krisis seperti Perlembagaan, ekonomi, agama dan politik yang memerlukan penyelesaian segera. Tapi BN tidak mampu melakukannya bersendirian. Inilah masanya untuk bersama.”

Malah ada juga yang selesa dengan sistem politik parti sekarang yang mengamalkan ‘two-dominant parties’. Sistem ini baik supaya ada ‘check and balance’ di antara BN dan PR sendiri. Ramai yang tidak bersetuju dengan idea kerajaan perpaduan kerana merasakan sistem politik tidak akan telus jika tidak terdapat barisan pembangkang. Selain itu, ramai juga berpendapat usaha kepada kerajaan perpaduan ini tidak mungkin terlaksana lantaran falsafah perjuangan kedua-dua parti pemerintah dan pembangkang yang sungguh berbeza. Ada yang mengatakan konsep kerajaan perpaduan sebagai utopia dan tidak realistik dengan politik semasa.

Sebagai kesimpulan, konsep dan gagasan kerajaan perpaduan yang dilontarkan oleh Datuk Seri Hadi harus diteliti dan dibincangkan oleh kesemua pihak terdiri daripada PR, BN, NGO dan ahli akademik supaya satu kata putus yang bijaksana dapat dicapai bagi menghentikan segala polemik. Perbincangan hanya akan berjaya bilamana semua pihak membincangkannya secara telus demi kemaslahatan rakyat yang pening dengan drama politik Negara yang kian tidak menentu sekarang ini. Berjaya atau tidak perlaksanaan kerajaan perpaduan ini tidak seharusnya menjadi punca kepada perpecahan di kalangan kedua-dua BN dan PR dan seterusnya menyebabkan rakyat terbanyak sengsara. Akhirnya, kami PKPIM UIAM mengharapkan pemimpin-pemimpin Negara supaya memberi fokus yang lebih kepada pembangunan masyarakat secara holistik dan mengurangkan ‘politiking’ demi kesejahteraan rakyat Malaysia. Terdapat banyak isu yang perlu diutamakan seperti isu pendidikan yang menjadi cerminan generasi akan datang. Wallahu’alam.

Ditulis oleh,
Faridah bt Mohd Tap
22 Jun 2009/Isnin
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...