MOMENTUM

Forum AKSA kembali

2012-01-21T20:35:00.002+08:00

Forum Aktivis Berjasa @AKSA kembali untuk tahun ke -2 .

Bengkel Latihan Dakwah

2011-12-24T11:58:00.003+08:00

Kepada semua ahli PKPIM UIAM GOMBAK anda dijemput hadir ke bengkel latihan dakwah anjuran bersama ABIM dan PKPIM UIAM GOMBAK. Ayuh anak muda kita persiapkan diri dengan ilmu dan skill untul turun ke lapangan. Semoga kita dapat sama-sama belajar dan mengaplikasikan pengetahuan yang kita peroleh.

Latihan Kepemimpinan Global

2011-12-15T13:33:00.001+08:00

Jemputan ke Bengkel Kepimpinan Global anjuran Teras Antarabangsa ABIM & PKPIM UIA pada 18 Disember / 22 Muharam 1433 H (AHAD) jam 9pagi - 1 petang di Dewan ABIM Pusat. Bersama Dr. Syed Muhd Khairudin (Universiti Nasional Singapura). Tajuk yang akan dibincangkan 1.) Leaderless Revolution 2.) Bagaimana ABIM boleh melahirkan 'World Class Leader'. Jemput hadir semua dan sebarkan (terbuka). Bayaran RM 5.00.
.

14 perkara yang sunat dilakukan pada Hari Asyura

2011-12-06T10:25:00.003+08:00

14 Perkara Yang Sunat Dilakukan Pada Hari Asyura
(10 Muharram, bersamaan Selasa, 6hb Disember 2011)

1. Melapangkan masa / belanja anak , suami & isteri2
fadhilat - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.

2. Memuliakan fakir miskin
fadhilat - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.

3. Menahan marah
fadhilat - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang ridha.

4. Menunjukkan orang sesat
fadhilat - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.

5. Menyapu / mengusap kepala anak yatim
fadhilat - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang di sapunya.

6. Bersedekah
fadhilat - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.

7. Memelihara kehormatan diri
fadhilat - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.

8. Mandi Sunat
fadhilat - Tidak sakit (sakit berat)pada tahun itu
lafaz niat : 'Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala'

9. Bercelak
fadhilat - tidak akan sakit mata pada tahun itu.

10. Membaca Qulhuwallah hingga akhir seribu kali
fadhilat - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah diakhirat nanti.

11. Sembahyang sunat empat rakaat
fadhilat - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya.
lafaz niat : 'Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala'
Pada rakaat pertama dan kedua selepas fatihah di baca Qulhuwallah sebelas kali.

12. Membaca
'hasbiyallahhu wani'mal wakil wa ni'mal maula wa ni'mannasiiru'
fadhilat - Tidak mati pada tahun ini .

13. Menjamu orang berbuka puasa
fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.

14. Puasa
Niat - 'Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala'
fadhilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.

Insya'allah..
Semoga Bermanfaat Dan Dapat Dipanjangkan Kepada Yang Lain-Lain.

*sumber dari blog pemudacahaya.blogspot.com

MAJLIS IFTHAR MAHABBAH PKPIM UIAM GOMBAK

2011-12-06T10:06:00.003+08:00

Bismillahirahmanirahim ...

Dijemput hadir ke Majlis Ifthar Mahabbah PKPIM UIAM Gombak

Tempat : Edu LR 6 DAN 7

Masa : 6.30petang - 9.30 malam
10 Muharam 1433H: Moga-moga keikhlasan kita berpuasa pada hari ini akan beroleh keampunan dari Ilahi bagi dosa-dosa yang telah dilakukan setahun yang lepas.

Ayuh, beramai-ramai kita berpuasa dan berifthar bersama-sama

Pengisian akan disampaikan Sdra Jufitri Johar, Naib Presiden Antarabangsa ABIM selaku Murobbi PKPIM UIAM Gombak bertajuk, HIJRAH: PEMUDA DAN PERUBAHAN

*Membina Generasi Murabbi*

Majlis Bicara Hikmah & Senandung Zikir sempena Maal Hijrah 1433H

2011-11-25T10:34:00.006+08:00

Jemputan ke Majlis Bicara Hikmah dan Senandung Zikir bersempena Mall Hijrah 1433H

Objektif penganjuran program ini ialah untuk menyambut kedatangan tahun baru Hijrah, menerapkan aspek kepentingan sentiasa mengingati Allah dan bersyukur atas nikmat kurniaan-Nya, merapatkan hubungan antara kelompok muda khususnya mahasiswa dengan masyarakat tempatan dan mengembalikan tradisi keilmuwan ulama-ulama muktabar dalam kalangan masyarakat moden. Butiran program adalah seperti berikut :

28 NOVEMBER 2011 /ISNIN

MAGHRIB sehingga 9.30 malam

Ruang solat utama Masjid Kolej Islam Malaya (Jalan Universiti, ss17 PJ- bersebelahan UIA PJ)

Penceramah : Ybhg. Al-Fadhil Ustaz Syed Abdul Kadir Al Jofree

*ayuh anak muda kita penuhi waktu sambutan tahun baru Islam dengan ilmu dan amal*

WAHAI PEMUDA: AYUH BANGKIT, PERSIAPKAN DIRIMU!

2011-11-23T11:47:00.003+08:00

Bismillahirrahmanirrahim...

Kita mulakan bicara untaian kata kali ini dan acapkalinya dengan lafaz kalimat agung syukur AlhamduliLlah kepada Tuhan Yang Maha Esa, kuasa yang memberikan segala kekuatan untuk mengadaptasi segala di minda untuk dilakarkan di atas warkah kali ini dan setiap kali pena ini berlayar. Sesungguhnya yakin dan percaya hanya Dia sahaja tempat segala pengharapan, tiada yang lain untuk mengecapi makna kebahagiaan sebagai insan. Selawat ke atas junjungan Baginda RasulluLlah s.aw. yang menyinari segala kegelapan dengan segala pencerahan, yang mengeluarkan segala kezaliman kepada yang adil dan benar, yang sangat dicintai oleh seluruh umat, yang dirindui akan qudwahnya, yang akan terus kekal di setiap ingatan umat, dan moga akan terus berselawat Allahumma solli ‘ala saidina Muhammad Al-Mustafa tatkala membaca kalimat-kalimat seterusnya. Moga kita kan menjadi umat yang terbaik, insha-ALlah.

Mantapkan Jati Diri Kita.

Sekilas pandang, kita melihat dan memahami istilah jati diri ni semakna dengan makna diri ataupun selalu kita dengar dan baca istilah identiti. Istilah ini menimbulkan penuh makna yang mendalam bagi kita sepatutnya. Hal ini disebabkan kita perlu memahami bahawa sesungguhnya bangsa Melayu di negara ini merupakan bangsa teras yang menganut agama Islam. Jati diri merupakan prinsip atau identiti yang merupakan simbol atau tanda kepada individu itu seperti yang dinyatakan oleh Prof. Dr. Awang Sariyan, Penyandang Pertama Kursi Pengajian Melayu Malaysia-Republik Rakyat China. Oleh hal yang demikian, kita harus menelurusi keunggulan Melayu sebagai juzuk besar dan penting di Asia Tenggara.

Namun kita jangan hanya bicara soal nama Melayu sahaja. Kita harus lihat ciri-ciri seorang Melayu itu sendiri. Melayu itu ada agamanya, ada bahasanya, ada budayanya, ada sistem pendidikannya dan ada nilainya. Angkatan muda dahulukala lagi telah memperjuangankan nilai keMelayuan di tanah air kita. Gerakan memperjuangankan bangsa Melayu janganlah hanya diukur dari sudut kebangkitan perjuangan nasionalisme yang menentang penjajahan moden sahaja. Namun, perjuangan ini telah lama bermula sejak zaman bangkitnya tamadun Melayu itu sendiri sekitar abad 7 Masihi. Pada ketika itu, kerajaan Sriwijaya yang lebih dianggap menjadi asas tamadun Melayu telah mula menjelmakan citra pemerintahan yang utuh, penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pentadbiran, bahasa ilmu dan bahasa perdagangan. Setelah bertahun kemudian, kedatangan Islam ke Kesultanan Melayu merupakan peralihan paksi tamadun yang melalui proses perubahan rupa dan jiwa bangsa Melayu ke arah pembebasan daripada belenggu khurafat dan takhyul kepada bangsa yang intektual dan rasional.

Hal ini seperti ungkapan Prof. Dato’ Dr. (Ustaz) Siddiq Fadzil, Presiden Wadah Pencerdasan Ummat (WADAH) iaitu, Islam mempunyai misi tahriri-tanwiri (pembebasan dan pencerahan) yang bertujuan mengangkat harkat dan darjat manusia. Pabila kita kaji, asas utama misi perubahan ini ialah konsep aqidah Islam yang berpaksikan konsep Tauhid yakni meng-Esa kan ALlah s.w.t dan melengkapi hubungan antara manusia dengan penciptanya serta hubungan manusia dengan manusia dan makhluk lain. Hal ini dapat dilihat dalam firman ALlah s.w.t iaitu hablum minna ALlah, wa hablum minal nas. Hubungan vertikal ke arah hidup berTuhan, dan hubungan horizontal ke arah hidup bermasyarakat dan bersosial.

Hubungan holistik ini tidak mampu kita dapat dalam mana-mana agama lain selain dari agama Islam. Elemen ini merupakan amanah tanggungjawab yang dipikul oleh setiap umat Islam. Sistem kepercayaan ini merupakan sistem yang tidak boleh lari dari bangsa Melayu khususnya di Malaysia dan Asia Tenggara. Jadi, secara langsung tertolak pemikiran-pemikiran yang tidak sealiran dengan konsep Tauhid yang dibawa sejak dahulu lagi iaitu Mazhab Tauhid aliran Asya’iroh wal Maturidiyyah. Namun, hakikatnya kita sedang berhadapan dengan pelbagai cabaran yang seakan-akan mahu melompongkan ketsiqahan yang telah dibina sejak berabad lama.

Kekuatan bangsa Melayu yang berasaskan syariat perlu diberi perhatian bagi mewujudkan kesinambangan. Baik dari segi pentadbiran iaitu Siasah Syar’iyyah, sistem perundangan dan perlembagaan iaitu Hukuman Hudud, sistem ekonomi Islam, sistem pendidikan yang berteraskan Islam, dan segalanya harus mengikut kaedah syariat. Tuntutan untuk melaksanakan Islam secara syumul pada era kini telah nampak positif. Jadi, dalam masyarakat demokrasi di negara kita, hal ini pasti boleh dengan kebijaksanaan kepemimpinan sekarang. Namun, semuanya di tangan kita orang muda yang menentukan segalanya. Oleh itu, kita generasi muda perlu mengangkat kembali perbicaraan-perbicaraan, perbincangan-perbincangan sedemikian agar jati diri kita sebagai Muslim yang berbangsa Melayu tidak terhakis dek percaturan teknologi yang kian menghambat.

Mengutamakan Ilmu dari Segalanya.

Menurut pandangan As-Syeikh Sa’id Hawwa dalam kitabnya Al-Madkhal Ila Da'wah Al-Ikhwan Al-Muslimin (Pengenalan Kepada Dakwah Ikhwan Muslimun) mengelaskan didikan ataupun tabiyyah ini mempunyai 3 kelas iaitu ilmu (thaqafah), iltizam (semangat), dan ciri-ciri khusus (klasifikasi). Ilmu pula dibahagikan kepada 4 aspek iaitu tsaqafah Islam, tsaqafah semasa, tsaqafah khusus dan tsaqafah bagi amal Islam.

Tsaqafah Islam ialah ilmu-ilmu yang bersandar langsung dengan tradisi ilmu Islam. Beliau menyebutkan beberapa di antaranya iaitu ilmu untuk mengenal ALlah, RasulNya dan Islam, kajian mengenai Al-Quran dan As-Sunnah, Aqidah, Akhlaq, Usul Fiqh, Fiqh, Sejarah Islam dan dunia serta bahasa Arab.

Tsaqafah Semasa pula ialah ilmu-ilmu yang berkaitan dengan keperluan yang timbul dari keadaan dan persekitaran semasa untuk membolehkan individu berfikir sesuai dengan keperluan semasa, membuat keputusan sesuai dengan prioriti yang dihadapinya dan mengeluarkan fatwa dalam hal ehwal semasa agar tidak terjatuh dalam tipu helah manusia contohnya ilmu falsafah, pemikiran semasa, ilmu sains kemanusiaan dan komunikasi semasa.

Tsaqafah Pengkhususan ialah penguasaan dalam bidang-bidang tertentu hingga menjadi pakar mengenainya seperti pakar dalam bidang kejuruteraan dan perubatan. Tsaqafah Amal Islam pula ilmu-ilmu yang diperlukan bagi usaha dakwah. Tiada ilmu yang khusus yang disebutkan tetapi bolehlah dikatakan bahawa ilmu pengurusan, ilmu harakah Islamiah, dan ilmu amal jamai’e termasuk dalam bidang ini.

Oleh itu, keperluan bagi kita sebagai penerus perjuangan generasi tua hari ini untuk mendalamai ilmu dan mengutamakan ilmu dalam setiap tindakan kita. Ilmu itu meninggikan nilai diri seseorang. Ilmu-ilmu ini mampu membentuk nur cahaya dalam kehidupan kita dengan adanya konsep kerohanian yang sejurusnya membentuk khasyatu’Llah yakni takut kepada ALlah s.w.t. Maka tuntutlah ilmu terutamanya ilmu mengenai ALlah s.w.t.

Hukama menyatakan, “Buah ma’rifat itu ada tiga, iaitu “malu” kepada ALlah s.w.t, berjumpa dengan para kekasih-Nya dan mendengarkan perkataan para hukama (menuntut ilmu).”

Dalam suatu peristiwa di mana Saidina Ali bin Abi Talib telah disoal oleh para sahabat tentang kelebihan ilmu daripada harta. Maka Saidina Ali k.w.j telah menjawab bahawa, ilmu ialah pusaka para nabi, sedangkan harta adalah pusaka Karun, Firaun dan lain-lain. Ilmu itu akan menjaga kamu tetapi harta, kamu yang menjaganya, dan harta itu jika engkau berikan akan berkurang, sebaliknya ilmu itu akan bertambah jika engkau berikan (ajarkan).

Orang yang mempunyai harta kadangkala disebut dengan nama bakhil atau dengan nama buruk yang lainnya. sebaliknya orang yang berilmu sering disebut dengan nama keagungan dan kemuliaan, dan orang yang mempunyai harta itu musuhnya ramai, sedangkan orang yang berilmu itu temannya ramai. Harta harus dijaga dari pencuri sedangkan ilmu tidak perlu dijaga, sebaliknya ilmu itu menjaga engkau, orang yang mempunyai harta akan dihisab dengan berat pada hari kiamat sedangkan orang yang mempunyai ilmu akan mendapat syafaat.

Harta akan rosak dan hancur luluh ditelan zaman, akan tetapi ilmu tidak akan rosak dan musnah walaupun ditimbun zaman, harta membuat hati seseorang menjadi keras, sedangkan ilmu membuatkan hati seseorang menjadi lembut dan bercahaya, serta orang yang mempunyai harta kadangkala sanggup mengaku dirinya Tuhan, sedangkan orang berilmu tetap mengaku dirinya hamba ALlah.

Hiduplah untuk Kebahagiaan dan Ketenangan.

Mengungkap dua perkataan ini sahaja pasti akan membuatkan masing-masing memikirkan pelbagai perkara dalam kotak pemikiran anda. Namun, sudah menjadi sunnatuLlah setiap makhluk yang bergelar manusia yang boleh berfikir dan berkata-kata ini ada rasa mahu menjadi insan yang bahagia dan tenang. Persoalannya, bagaimana caranya? Hal ini seringkali menjadi kesilapan pemuda dalam memilih kebahagiaan dalam kehidupan. Jadi, segala maksud yang tidak jelas menjadi bahagia kepada individu yang mahukannya. Umpama mahu meniti jalan kebenaran, tanpa tergelincir dalam penyimpangan, namun pasti dan akan tetap menghadapi pelbagai pilihan dan ragam dihadapan.

Oleh hal yang demikian, pembinaan akhlak yang murni dalam kalangan pemuda pada hari amatlah perlu. Akhlak Islami atau keperibadian Islam ialah nilai watak dan perilaku yang berasaskan prinsip “Sifat Mahmudah” dan “Uswatun Hasanah”. Nilai ini tidak hanya lahir dari bakat dan tuah seseorang tetapi perlu dibentuk dan dibina melalui sistem tarbiah dan penghayatan. Rujukan rasmi untuk mengacu setiap perilaku dan watak yang dimiliki oleh setiap individu agar menepati piawaian akhlak yang ditetapkan oleh syara’ ialah tidak lain tidak bukan baginda Muhammad RasuluLlah s.a.w. Firman ALlah s.w.t.,

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri RasuluLlah s.a.w. itu contoh ikutan yang baik, Iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) ALlah s.w.t dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati ALlah s.w.t banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)” (Surah Al-Ahzab: 21)

Dalam menempuhi segala cabaran, mahu tidak mahu kita ini dituntut untuk hidup berjamaah bagi membentuk satu persekitaran yang dirahmati oleh ALlah s.w.t. Tuntutan ini hadir bagi memenuhi segala maksud yang diidami oleh setiap manusia, jadi hiduplah dengan berjamaah agar memudahkan kita memperelok agama kita dan ummah itu sendiri. Itulah indahnya hidup berjamaah, tatkala kita berasa sedih, pasti akan ada yang membantu. Pasti ada yang meminta untuk kita mengangkat kembali nilai Islami dalam diri.

Mengikut kata Eko Novianto, aktivis Partai Keadilan Sejahtera Indonesia, kita ini pasti akan berasa tenang dan bahagia jika kita mengikuti tarbiah harakiyyah. Nah, saya pasti setiap orang pasti tidak mahu terjatuh ketika berjalan di jalan raya atau sedang membonceng atau memandu kenderaan. Semuanya pasti ingin selamat. Oleh hal yang demikian, ikutlah panduan syariat yang telah ditetapkan dan jangan pula kita ragu-ragu atas segala ketetapan yang ALlah s.w.t kurniakan.

Kata Prof. Dr. Hamka, manusia ini lebih perlukan syariat ALlah s.w.t dari tabib (doktor) sebabnya tabib ini hanya untuk kesihatan badan, sedangkan syariat untuk kesihatan jiwa, kesihatan hidup. Syariat bukanlah rencana manusia, yang dijalankan setelah dideritai, bahkan ianya merupakan wahyu Ilahi yang suci, yang tidak bercampur dengan batil.

Hiduplah untuk Menghidupkan.

Penuhilah segala kehidupan di atas muka bumi ini dengan menuai seberapa banyak amal yang boleh dengan segala usaha. Pesan RasuluLlah s.a.w., “Jika di tanganmu ada sebutir biji benih, dan hari kiamat akan berlaku esok hari, maka tanamkan biji benih itu.”

Kata-kata ini menggalas maksud yang jelas, sebagai hamba dan khalifah, kita harus berusaha walau dengan sebanyak mana jua harapan yang ada. Maka, gunakan tenagamu untuk melunaskan amanah ini sebaik mungkin, walaupun esok kiamat bakal menjelang. Andai matahari di tangan kanan, maka ianya takkan mampu merubah ketinggian keyakinan yang terpatri, dan takkan terbeli di dalam lubuk hati, andai rembulan di tangan kiri, takkan kita sanggup mengganti iman, jiwa dan raga ini, andaikan seribu seksaan terus melambai-lambaikan derita yang mendalam. Maka, seutas rambut pun kita tidak akan bimbang dan apapun adanya takkan sekali-kali kita berhenti.

Usahlah berhenti berharap akan rahmat-Nya dan redha-Nya kerana inilah jalan pilihan kita. Sesungguhnya umat memerlukan kita, dan kita harus menggalas amanah ini dengan usaha menghidupkan mereka dari segala kekeliruan, kecelaruan dan ketidakjelasan. Menurut kamus dewan bahasa, celaru itu bermaksud tidak tentu arah, tidak beraturan, kacau bilau.

Kecelaruan ini dinyatakan oleh Prof. Dr. Muhammad ‘Uthman El-Muhammady disebabkan pascamodernisme dengan disedari atau tidak seperti kecelaruan kita mengambil ringan tentang ketaatan kepada ulil-amri dari segi epistemologi, yakni memahami tentang ilmu, kaedah dan autoritinya. Penekanan yang harus diberi ialah mengajak manusia kembali kepada kehidupan bersyariat dan kembali kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah.

Kita perlu melihat kembali kepada generasi awal Islam yang telah dijelaskan sebagai Generasi al-Quran yang hanya mengambil sistem yang ditanzilkan oleh ALlah s.w.t. Mereka tidak mencipta sistem kehidupan yang menurut kehendak nafsu mereka sendiri dan memahami akibat kehidupan tanpa hidayah dari ALlah s.w.t adalah punca kezaliman, kesesatan dan kejahilan. Mereka tidak secara meraba-raba memilih jalan hidup, sistem politik dan corak sosial. Mereka telah menerima wahyu dari ALlah s.w.t. bagi menerangi serta memandu jalan hidup mereka.

Generasi tersebut sebenarnya telah menjalani tamrin (latihan) dan tarbiah (didikan) yang lama di bawah kepemimpinan RasuluLlah s.a.w. berpandukan wahyu sebagai sumber pembentukan hingga lahir peribadi-peribadi Muslim yang berjiwa tauhid, tidak terpengaruh atau dipengaruhi oleh nilai tamak keduniaan. Mereka hanya bermatlamatkan keredhaan ALlah s.w.t. semata-mata. Kehidupan jahiliyyah sudah tidak bernilai lagi bagi mereka. Mereka hanya menyerah kepada panggilan iman di bawah arahan RasuluLlah s.a.w. pada hal mereka sedar bahawa mereka akan menghadapi ancaman daripada masyarakat jahiliyyah di sekeliling mereka. Mereka faham bahawa orang-orang mukmin pasti diuji keimanan mereka. Firman ALlah s.w.t,

“Apakah menusia itu menyangka bahawa mereka itu akan dibiarkan mereka berkata: Kami telah beriman. sedangkan mereka tidak lagi diuji." (Surah Al-Ankabut: 2)

Pesan Prof. Dato’ Dr. (Ustaz) Siddiq Fadzil, seorang dai’e itu tugasnya adalah untuk menghidupkan hati-hati yang sudak mati dek lena kerana duniawi. Namun, di sini saya tukar perkataan dai’e itu kepada semua mahasiswa mestilah hidup untuk menghidupkan jiwa-jiwa yang kering dek lapar dan dahaga nilai Islami. Justeru, ayuh sama-sama kita mengangkat rasa ubudiyyah dalam kehidupan dan menghidupsuburkan nilai-nilai Islami dalam kehidupan kita baik di kampus, mahupun di halaman rumah kita.

Kalam Terakhir

Kesimpulan yang boleh saya buat berdasarkan tulisan yang sangat-sangat kecil ini ialah kita generasi muda harus mempersiapkan 4 perkara iaitu, elemen jati diri dan keyakinan, elemen ilmu diutamakan, elemen kebahagiaan dan ketenangan dalam kehidupan, dan elemen hiduplah untuk umat yang patut disemat dalam jiwa, akal dan amal kita. Bagi menyempurnakan keempat-empat elemen yang saya nyatakan ialah dengan usrah. Usrah ialah alat yang paling berkesan dalam membangunkan idealisme, intelektualisme, spiritualisme dan aktivisme.

Perpaduan yang erat dalam kumpulan usrah mampu memainkan peranan penting meningkatkan pengetahuan dan kefahaman tentang Islam. Berdasarkan catatan Zainah Anwar dalam Kebangkitan Islam di Kalangan Pelajar, gerakan dakwah mampu mengurniakan identiti baru kepada ramai orang yang berasa asing dan hilang pegangan rohaniah dan sosial mereka, dan mampu mentakrifkan pandangan hidup orang beriman dengan jelas dengan menentukan sumber-sumber kebaikan dan kemungkaran dan menjanjikan kehidupan yang lebih baik di dunia dan akhirat.

Tidak kita akan lupakan jasa-jasa pejuang pertubuhan Islam yang antara pelopor awak gerakan kebangkitan Islam di Malaysia iaitu Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) yang membawa ideologi kesederhanaan dan menekankan pengIslaman ummah terlebih dahulu dan berkonsepkan alam nusantara yakni Manhaj Maliziy.

Oleh hal yang demikian, semangat perjuangan mahasiswa perlu kita angkat, perlu kita rapatkan saf kita, ukhuwwah kita, ilmu kita, cita-cita kita dan segalanya harus diadun bersama dan dalam Perkhemahan Generasi Murobbi (PGM) ini merupakan langkah pertama bagi kita menyusun-aturkan diri kita. Kita harus punya jiwa yang besar untuk bertindak menegakkan kebenaran dan menyanggah kebatilan.

Agama bukanlah candu untuk orang ramai, digunakan bagi mencerminkan idea-idea mereka yang berkuasa, mengesah dan mengiktiraf kedudukan mereka, walhal agama merupakan ramuan aktif yang menukar kesedaran individu yang kemudiannya menjadi pengubah masyarakat. Bagi menggapai baldatun thoyyibatun wa rabbur ghafur, sesunggunya masyarakat yang mempunyai nilai pembangunan insan dan pembangunan materi adalah yang terbaik.

Mohon doa agar kita akan berjumpa lagi dan akan terus menyemai semangat cinta akan agama pada setiap masa dan ketika. Harapan yang suci ini pasti akan berbunga indah apabila kita membentuk satu nilai persaudaraan yang utuh. Saya berharap tulisan ini akan memberikan sedikit rasa kepada semua dalam kita mengkoreksi diri kita supaya menjadi lebih baik dari sekarang.

Moga kita semua akan bersama-sama di Syurga Firdaus kelak. Hiduplah untuk meyampaikan yang baik-baik, mencegah yang mungkar-mungkar dan sesungguhnya bertaqwalah kepada ALlah s.w.t., begitulah kalam ALlah kepada kita. Jadi, mengapa kita masih mahu berdusta dengan Sang Pencipta?

Ayuh, bangkit dan persipakan segala yang ada. Akhirnya, selamat bertamrin buat teman-teman dan sesungguhnya nilai kasih sayang dan saling mencintai kerana agama akan terus subur di hati-hati kita insan terpilih yang hadir berpartisipasi dalam PGM 2011 kali ini.

ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR, ALLAHU AKBAR!!!

HIDUP BIAR BERJASA

MEMBINA GENERASI MUROBBI

AMIR PKPIM UIAM GOMBAK

*petikan dari risalah Perkhemahan Generasi Murobbi 2011

Liqa' Tafaqquh Fid Deen

2011-11-15T15:40:00.002+08:00

PERKHEMAHAN GENERASI MURABBI 2011

2011-11-15T10:13:00.004+08:00

PERKHEMAHAN GENERASI MURABBI 2011

Tarikh: 18-20 November 2011
Tempat: Kem Remba Ria, Hulu Langat
Bayaran: Rm20 shj!! (Pakej penginapan,makanan & pengangkutan)

Berminat? Daftarkan kepada:
Sdr Faisal: 019-547 6348
Sdri.Ika: 019-373 1488

Ayuh! Isi jiwa kita..Penuh dengan aktiviti menguji ketahanan mental dan fizikal anak muda! Jangan lepaskan peluang!

Forum Lorong Tengah (FORLOT) kembali lagi!!

2011-11-15T02:37:00.005+08:00

Semua dijemput hadir..kali ini mengupas isu terkini..'KEBEBASAN AKADEMIK'

Tarikh: 15 November 2011 (Selasa)
Tempat: ADM LT 2
Masa: 9-11 malam

Moderator: Sdr. Ahmad Fahmi Mohd Samsudin (Presiden PKPIM)
Ahli Panel: 1. Asst. Prof Dr. Maszlee Malik (Pensyarah UIAM)
2. Ahmad Syukri Abd. Razab (Pengerusi Solidariti Mahasiswa Malaysia (SMM) )

Anjuran: Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia,Universiti Islam Antarabangsa Malaysia Gombak (PKPIM UIAM Gombak)

Hiking dan Rehlah

2011-11-14T16:29:00.006+08:00

Tanggal 30 oktober 2011 yang lalu, PKPIM UIAM Gombak sekali lagi mengadakan program yang berunsurkan kesihatan jasmani iaitu aktiviti Hiking dan Rehlah. Ini bertujuan untuk mngeratkan silaturrahim sesama ahli di samping mengkader ahli-ahli baru PKPIM dalam meluaskan ukhuwah sesama warga UIAM, Gombak. Program ini diadakan di Bukit Broga dan Sungai Tekala.

Peserta-peserta program di tempat kan di surau mahallah Safiyyah (sisters) dan surau mahallah Bilal (brothers) yang bertujuan untuk memudahkan pergerakan pada awal pagi 30 oktober. Semua peserta diminta berkumpul di Tangga besar UIAM, Gombak pada jam 4.00 pagi bagi sesi taklimat dan pendaftaran. Bas mula bergerak dan bertolak ke Bukit Broga jam 4.30 pagi.

Tiba di kaki bukit pada jam 5.30 dan terus dimulakan dgn warm-up sebelum memulakan aktiviti mendaki. Seramai 47 orang peserta yang turut serta mendaki. Setibanya di puncak bukit, para peserta menunaikan solat subuh dan sarapan pagi di samping dapat melihat pemandangan matahari terbit. Alhamdulillah, semua peserta mendaki dan turun dengan selamat.

Pada jam 9 pagi, para peserta tiba di kaki bukit dan terus menaiki bas menuju ke Sungai Tekala untuk sesi kedua program ini. Perjalanan ke sana mengambil masa lebih kurang 30 minit. Setibanya di sana, aktiviti dimulakan dengan permainan bermodul seperti taaruf, pembahagian kumpulan, bermain harta karun (dalam sungai) dan banyak lagi. Dengan cara ini, ukhuwah antara peserta dapat disatukan malah dapat menambah kenalan di dalam kampus UIAM, Gombak itu sendiri.

Setelah penat dan puas menikmati suasana di atas bukit dan bersukan, peserta dihidangkan dengan makan tengahari yang menyelerakan. Setelah selesai menjamu selera, peserta diberi masa untuk aktiviti bebas seperti mandi-manda di sungai dan berkemas-kemas untuk pulang ke kampus Gombak.

Bas yang dinaiki peserta meluncur pulang ke Gombak pada jam 2 petang. Kepuasan jelas terpancar di wajah setiap peserta walaupun hakikatnya keletihan. Pihak penganjur sangat bersyukur dan berterima kasih bagi yang menjayakan program ini. Alhamdulillah, program Hiking & Rehlah ini berjalan lancar dan berakhir dengan jayanya. Semoga dengan usaha ini, ukhuwah yang terjalin bukan lah setakat di kaki bukit, di puncak bukit, mahupun di sungai malah ia terus berkembang dan subur di kampus Gombak. insyaAllah…

Subhanallah..keindahan di pagi hari..

di atas bukit Broga..

Bergambar kenangan sebelum turun dari bukit Broga..

Inilah yang dinamakan Hewi Perkasa!!

Nilai Sebuah Pengorbanan

2011-11-04T22:55:00.000+08:00

Sedar atau tidak, kita sudah melangkah masuk ke bulan Zulhijjah yang membawa makna yang mendalam dalam sejarah ketamadunan Islam. Bulan Haji ini telah diraikan sejak zaman sebelum Rasulullah lagi. Dalam bulan inilah umat manusia sejak Nabi Adam a.s melaksanakan ibadat haji.

Daripada Ibnu Abbas r.a bahawa Nabi Muhammad s.a.w bersabda:

“Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini, iaitu 10 Zulhijjah.” Para sahabat baginda bertanya, “Tiada juga jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan hari-hari tersebut)?” Ujar baginda, “Tidak juga jihad pada jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah).” (Riwayat Imam Al-Bukhari)

Berdasarkan hadith di atas, dapat kita hayati betapa sesungguhnya Eid Adha yang disambut saban tahun itu membawa erti yang mendalam dalam ajaran Islam. Erti pengorbanan dan ketaatan hamba kepada Yang Maha Pencipta.

Mengimbau kisah penyembelihan Nabi Ismail a.s oleh bapanya Nabi Ibrahim a.s., yang menunjukkan kepatuhan dua beranak ini dalam pengabdian diri kepada Allah s.w.t.

Ujian Allah itu telah digantikan oleh-Nya Nabi Ismail a.s. dengan seekor kibas untuk disembelih. Kisah ini membuktikan sikap kepatuhan dan ketaatan oleh anak kepada bapa selagi mana ianya tidak melanggar syariat Islam.

Selain itu, kisah ini telah diabadikan sebagai syiar Islam yakni proses sembelihan. Tidak kira di mana umat Islam berada, semua sekali disunatkan berkorban menyembelih sama ada unta, lembu, atau kambing pada 10, 11, 12, atau 13 Zulhijjah. Hasil sembelihan itu boleh diagih-agihkan kepada seluruh umat Islam.

“Serta Kami menyerunya, Wahai Ibrahim! Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar. Dan Kami kekalkan baginya (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian.” (Surah As-Saffat 37: 104-108)

Sungguh, untuk mendapat keredhaan Ilahi dan pengampunan-Nya bukanlah satu perkara yang boleh diambil enteng. Sebuah pengorbanan yang dituntut sangat besar dan iltizam yang tinggi di mana ganjaran besar yang disediakan oleh Pencipta.

Pengampunan dosa umpama bayi yang baru lahir dan suci bersih dari godaan dosa impian setiap umat yang menunaikan haji supaya mabrur amalannya.

Lantas, pengorbanan yang jitu, kesabaran yang nekad, dan iltizam yang tinggi sangat diperlukan bagi meraih peluang keemasan dan ganjaran yang besar.

Ibadat korban yang dihidupkan setiap kali bulan ini sampai, harus kita syukuri dan moga-moga segala maksud yang tersurat mahupun tersirat di sebalik ibadat ini dapat diselami dalam pemikiran dan jiwa raga setiap insan. Ibadat ini sangat penting bagi membina kekuatan dalam mengecapi makna kebahagiaan dalam kehidupan di lapangan dunia ini.

Justeru, kekuatan yang perlu dibajai dengan lebih lagi ialah membina akhlak Islam yang unggul. Manusia yang tidak ada daya tahan, lemah jiwanya, lemah semangatnya, dan buruk akhlaknya tidak mungkin mampu sanggup berkorban dalam apa saja keadaan dalam memenangkan ajaran Islam.

Usaha pembinaan nilai dan adab dalam diri manusia ini perlu dimulai dengan pembinaan konsep tawhid kepada Allah Yang Esa. Jiwa tawhid ini akan menyedarkan hati-hati yang mati bahawasanya kekuatan manusia sebenarnya akan tercapai apabila manusia menerima kekuasaan Allah s.w.t sebagai Tuhan Pencipta Alam Semesta.

Mudahnya, manusia akan rasa indah apabila merasakan hidup ini berTuhan. Kekuasaan yang hakiki terletak kepada-Nya, dan segala titah perintah-Nya wajib untuk kita ikuti demi mendapatkan redha-Nya. Jiwa tawhid ini akan menolak segala penyembahan kepada selain Dia.

Sejarah telah membuktikan kemungkaran di atas muka bumi ini berlaku setelah manusia tersilap memilih tuhan. Firaun yang telah mempertuhankan dirinya sendiri telah mengaku kalah apabila berdepan dengan balasan ALlah s.w.t. Lantas dan akhirnya dia telah tenggelam bersama-sama bala tenteranya di Laut Merah.

Oleh hal yang demikian, bagi mengimarahkan lagi bulan korban ini. Ayuh, kita berpuasa teutamanya pada hari Arafah. Daripada Abi Qatadah bahawa RasuluLlah s.a.w bersabda:

“Puasa pada hari Arafah, saya mengharap ALlah akan menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang mendatang.” (Riwayat Imam Muslim)

Selain itu, semaikanlah jiwa hamba dan hindarilah diri dari mendabik dada dengan kemuliaan dan harta benda. Sucikanlah hati dengan memperbanyak amalan zikir dan bacaan Al-Qur’an kerana RasuluLlah s.a.w pernah berpesan kepada kita daripada Ibnu Abbas,

“Seseorang yang tidak ada sedikitpun Al-Qur’an di dalam hatinya adalah seperti rumah kosong.” (Riwayat Imam Tarmizi)

Bertakbirlah (Allahu Akbar)

Bertahlillah (La Ilaha Illa ALlah)

Bertahmidlah (AlhamduliLlah)

Semoga kita senantiasa di bawah naungan syariat Islam. Penuhilah kehidupan ini dengan mencari redha Ilahi.

Sesungguhnya orang yang paling rugi ialah orang yang tahu apa yang perlu dilakukan dalam hidup ini, namun tidak melakukan tanggungjawabnya dan orang yang paling untung ialah orang yang tahu tanggungjawabnya dalam hidup ini lalu melaksanakannya.

Berbahagialah orang yang tahu tujuan sebenar sebuah kehidupan dan mengenal erti pengorbanan.

Merakyat, Mengakar dan Merimbun

-Pejuang Keadilan-

06 Zulhijjah 1432 H

Busana Muslimah yang disalah erti

2011-11-04T22:17:00.001+08:00

Busana Muslimah semakin mendapat tempat di kalangan masyarakat kita hari ini terutamanya remaja dan kanak-kanak Secara ringkasnya pakaian mengikut ciri wanita muslimah adalah tidak jarang atau nipis dan tidak ketat, hendaklah longgar dan tidak menampakkan bentuk tubuhnya. Bukan pakaian yang menggoda. Ia juga tidak menyerupai pakaian lelaki dan tidak menyerupai pakaian wanita kafir (seperti artis Barat). Selain itu ia bukan pakaian ‘Syuhrah’ (bertujuan untuk mencari populariti).

Namun, realiti hari ini, fesyen pemakaian Busana Muslimah yang digembar-gemburkan dan diperagakan di majalah dan televisyen tidak selari seperti yang dinyatakan diatas. Kebanyakkan busana yang terdapat di pasaran adalah mengikut tubuh badan dan material yang digunakan adalah jarang. Pemakaian ‘Busana Muslimah’ itu sudah menjadi suatu fenomena yang mana kebanyakkan orang memakainya untuk mengikut peredaran zaman (trendy) supaya tidak dikatakan kolot. Niat berpakaian bukanlah lagi berdasarkan keikhlasan untuk mengikut perintah Allah.

Penggunaan istilah ‘Busana Muslimah’ harus diteliti dengan sebaiknya bagi semua pakaian bukannya hanya menempelkan terma ‘muslimah’ namun hakikatnya tidak menepati syariah secara keseluruhan. Busana Muslimah yang terdapat di pasaran hanyalah pada nama tetapi tidak pada hakikatnya. Tidak dinafikan, banyak juga jubah-jubah dan jenis pakaian lain ada terjual dipasaran. Walaubagaimanapun, fesyen yang disebalik dari itu lebih laris berbanding jubah tersebut.

Selain itu, penulis juga tidak bersetuju dengan beberapa pihak yang kurang sensitif dalam menyediakan pakaian seragam untuk wanita. Sudah menjadi norma, dapat kita lihat pakaian seragam yang disediakan oleh pihak penganjur program biasanya mengikut pemakaian lelaki iaitu berlengan pendek. Sebagai seorang yang berada di negara Islam dan tambahan jika beragama Islam, pihak tersebut harus peka dengan hal ini. Walaupun mereka menyediakan pakaian seragam untuk sesuatu program, pakaian yang disediakan untuk peserta dan ahli jawatankuasa wanita hendaklah menurut syara’ iaitu longgar, labuh dan berlengan panjang.

Ini bukanlah fesyen yang sepatutnya ada pada setiap wanita yang beragama Islam malah fesyen wanita di Malaysia pada hari ini sudah banyak terikut-ikut dengan fesyen Barat yang kebanyakan juga diperagakan oleh artis-artis tempatan. Kita bimbang sekiranya amalan berfesyen seperti ini tidak dicegah dari sekarang, kemungkinan besar fesyen muslimah sejati yang mengikut syara’ akan pudar dan hilang daripada amalan masyarakat kita. Tambahan pula, cara pemakaian boleh mempengaruhi pemikiran serta tindakan seseorang. Adalah wajar untuk kita khuatir kemungkinan fesyen yang kian merebak ini akan mempengaruhi sikap wanita masa kini.

Justeru, adalah disarankan agar fesyen Busana Muslimah diperhalusi penghasilannya agar benar-benar mengikut panduan yang telah digariskan oleh Al-Quran dan As-sunnah. Para pereka fesyen, penjahit baju, penjual pakaian perlu lebih teliti dalam menyediakan pakaian untuk wanita muslimah. Para wanita juga perlulah sedar akan cara pemakaian yang dibenarkan. Maka, aspek didikan dalam keluarga perlu memberatkan soal pemakaian anak-anak. Ibubapa memainkan peranan yang penting dalam memahami isu ini sekali gus mengimplementasikannya pada diri sendiri dan orang disekitarnya. Media juga perlu menonjolkan imej-imej yang positif agar penonton atau pembaca tidak keliru dengan cara pembawakan yang sebenar.

Aimee 'Aqilah

Himpunan Gerakan Massa 1.0

PKPIM

22 October 2011

Risalah Edisi Usrah - Tafsir Surah Al Anfal

2011-11-01T11:00:00.001+08:00

Surah Rampasan Perang

Surah (8) – Madaniyah – 75 Ayat

Surah ini diturunkan semasa berlakunya Peperangan Badal al-Kubra di dalam bulan Ramadhan tahun kedua Hijrah selepas 19 bulan berhijrah ke Madinah mengikut pendapat yang lebih rajih. Peperangan Badar dengan segala latar belakangnya dan kesan-kesannya di dalam sejarah pergerakan Islam merupakan mercu tanda yang amat besar di jalan pergerakan itu dan di jalan sejarah perkembangan da’wah ini.

Allah S.W.T telah menamakan hari Peperangan Badar itu sebagai hari furqan (hari yang memisahkan golongan Mu’minin dari golongan kafir) begitu juga Allah S.W.T jadikan Peperangan Badar itu bukan sahaja sebagai persimpangan jalan yang memisahkan di antara 2 golongan manusia di dunia ini, mlah sebagai persimpangan jalan yang memisahkan di antara 2 golongan manusia itu di akhirat juga. Walaupun Peperangan Badar begitu besar dan agung, namun dimensi-dimensi nilainya yang haqiqi tidak ketara kecuali apabila kita mengenal tabiatnya dan melihatnya sebagai salah satu dari rangkaian “jihad di dalam Islam” dan apabila kita memahami motif-motif jihad dan matlamat-matlamatnya. Begitu juga kita tidak dapat memahami tabiat “jihad di dalam Islam”, motif-motifnya dan matlamatnya sebelum kita mangenal tabiat agama Islam itu sendiri.

Dalam surah ini, kita dapat lihat perintah berjihad dan berda’wah yang diturunkan kepada Nabi S.A.W secara berperingkat. Wahyu pertama yang diturunkan Allah Ta’ala kepada baginda ialah ayat yang menyuruh baginda membaca dengan nama Tuhannya Yang Maha Pencipta. Itulah masa pertama baginda dilantik menjadi Nabi dimana baginda disuruh membaca untuk dirinya sahaja dan belum lagi diperintah menyampaikan kepada manusia. Kemudian Baginda diperintah menyampaikan peringatan kepada kaum keluarganya yang dekat kemudian kepada kaumnya, kemudian kepada orang-orang Arab yang berada di sekeliling kaumnya, kemudian kepada seluruh orang-orang Arab dan akhirnya kepada seluruh manusia.

Selepas diangkat menjadi Nabi, naginda terus berda’wah dan menyampaikan peringatan selama lebih dari 10 tahun tanpa berperang dan mengenakan cukai jizyah. Baginda diperintah supaya jangan melawan, bersabar dan bersikap pemaaf. Kemudian baginda diizinkan Allah berhijrah ke Madinah dan kemudian diizinkan berperang.

Setelah dizinkan berperang:

Selepas dikeluarkan perintah berjihad, maka kedudukan golongan orang-orang kafir terbahagi kepada 3 golongan: (1) Kafir yang berdamai dan mengadakan persetujuan gencatan senjata (2) Kafir Harbi (3) Kafir Zimmi. Baginda diperintah menghormati dan menyempurna perjanjian yang dimeteraikan dengan orang-orang kafir tersebut selama mereka bersikap jujur dan menghormati perjanjian itu. Jika baginda bimbang mereka akan khianat, baginda diperintah supaya memulangkan perjanjian itu kepada mereka tanpa memerangi mereka sehingga baginda mengetahui bahawa mereka telah mengkhianati perjanjian itu. Baginda diperintah untuk memerangi golongan kafir yang mencabul perjanjian.

Dalam surah ini juga, baginda diperintah memerangi orang-orang kafir dan bersikap keras terhadap mereka dengan menggunakan pedang dan lembing dan menentang Munafiqin dengan menggunakan kekuatan hujah dan lidah

Golongan kafir yang mengikat perjanjian dengan baginda dibahagi kepada 3 golongan:

-Golongan yang mencabul perjanjian dan tidak menghormatinya dengan jujur=wajib diperangi dan baginda

telah memerangi dan megalahkan mereka

- Golongan yang mengadakan perjanjian damai selama masa yang tertentu dan mereka tidak mencabuli atau

menyerang baginda = baginda diperintah menghormati perjanjian itu

- Golongan kafir yang tidak memeterai apa-apa perjanjian dan tidak perah memerangi baginda = baginda

diperintah supaya memberi tempoh selama 4 bulan kepada mereka dan apabila tempoh itu berakhir, baginda

diperintahkan untuk memerangi mereka

Sikap Rasulullah S.A.W terhadap golongan Munafiqin ialah baginda diperintah menerima tindak-tanduk mereka yang lahir dan menyerahkan hakikat hati mereka kepada ALLAH di samping mendebati mereka dengan ilmu dan hujah dan berusaha mempengaruhi hati mereka dengan kata-kata yang menarik.

Ringkasan Tafsir Fi Zilalil Quran oleh Asy-Syahid Sayyid Qutb Rahimahullah

10 Muwasafat Tarbiyyah

2011-10-27T01:01:00.002+08:00

Seminggu Sebuah Buku -Merawat 7 Penyakit Hati

2011-10-27T00:22:00.003+08:00

Tajuk Buku : Merawat 7 Penyakit Hati

Penulis :Syed Mahazir Shariff Ahmad

Terbitan/ Tahun : Pustaka Azhar/2008

Hati adalah tempat bersemayam segala perasaan; suka, duka, cinta, benci, marah, buruk sangka, ingin dipuji dan sebagainya. Perasaan-perasaan ini bergolak dan berubah sangat cepat di dalam hati. Jika hati dikuasai oleh perasaan positif, amal yang lahir adalah kebaikan. Namun, jika ia dikuasai oleh perasaan negatif, amal yang lahir adalah keburukan. Kerana itu, Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya di dalam diri manusia ada sebuah jasad. Jika ia baik, akan baik seluruh amal manusia. Jika ia rosak, akan risaklah seluruh amalnya. Ketahuilah, ia adalah hati, (Hadis Riwayat Ahmad).

7 penyakit hati yang disebutkan di dalam buku ini ialah membanggakan diri (al-‘ujub), terpedaya dengan perasaan sendiri (al-ghurur), sombong atau bongkak (at-takabbur), suka menunjuk-nunjuk (al-riya’), buruk sangka (su’ al-zhann), kikir (al-syuhh) dan dendam (al-hiqd).

Hati dan perasaan merupakan sesuatu yang tersembunyi. Tidak ada sesiapa yang dapat melihat isi hati seseorang melainkan Tuhan yang Maha Esa. Hati perlulah diberi didikan yang baik dan sempurna agar ianya terbentuk mengikut syariat Islam. Oleh itu, kita perlulah mempelajari cara-cara menjauhkan penyakit-penyakit hati agar kita tidak terlajak sehingga perlu mengubati hati. Sesungguhnya mencegah adalah lebih baik daripada mengubati.

Sesiapa yang memiliki azam yang kuat agar hatinya bersih tak ternoda, sehingga melahirkan amal-amal soleh nan mulia, buku ini amat berharga sekali untuk dibaca.

Bengkel Pengucapan Awam

2011-10-27T00:06:00.003+08:00

Bismillahirahmanirahim ...

Mari sertai bengkel pengucapan awam anjuran PKPIM UIAM GOMBAK bersama Mahallah Bilal tarikh : 29/10/2011(sabtu)

tempat : Mini Auditorium

tempat Adalah Terhad..

* trainer yang berpengalaman akan melaksanakan bengkel ini*

Mahasiswa Kini

2011-10-26T22:48:00.007+08:00

Mahasiswa kini bersaing untuk mendapatkan keputusan dan gred yang baik dalam matapelajaran. Masing-masing ingin menjadi yang terbaik antara yang terbaik agar apabila mereka berjaya mendapat segulung ijazah, mereka akan mudah mendapat pekerjaan yang baik serta dipandang tinggi oleh masyarakat. Bukan menjadi satu kesalahan untuk mencapai sesuatu yang baik sebegitu malah memang sepatutnya orang Islam menjadi yang terbaik antara yang terbaik. Namun, tujuan dan matlamat sebegitu terpesong apabila matlamat tersebut dijadikan matlamat utama apabila seseorang bergelar mahasiswa.

Perkara pertama yang harus ditanya oleh seorang mahasiswa kepada dirinya sendiri adalah apakah tujuan utama seseorang itu menjadi pelajar universiti dan bergelar mahasiswa? Jika jawapannya sudah jelas pada peringkat awal lagi maka tidak akan timbul masalah bagi seseorang mahasiswa untuk mencapai objektif yang betul sebagai seorang mahasiswa yang beragama Islam.

Mahasiswa Islam harus menanamkan dalam diri dan fikiran bahawa tujuan utama seorang pelajar adalah untuk menuntut ilmu. Namun ilmu mempunyai banyak kategorinya. Ilmu yang harus diperolehi tidak lain tidak bukan adalah ilmu yang bermanfaat. Apakah yang dimaksudkan dengan ilmu yang bermanfaat itu? Sudah tentulah ilmu yang boleh diamalkan dan memberi kebaikan kepada diri sendiri dan orang lain.

perhimpunan agung tahunan PKPIM menjadi tempat berkumpulnya mahasiswa

Terdapat banyak cara untuk memperolehi ilmu yang bermanfaat. Ilmu bukan sahaja boleh didapati di dalam bilik kuliyah sahaja malah jika diperhatikan, ilmu boleh diperolehi daripada sekeliling kita juga. Mahasiswa kini harus bijak memanfaatkan waktu belajar di universiti dengan menimba ilmu sebanyak-banyaknya.

Mahasiswa kini harus merebut peluang yang terdapat di sekeliling mereka dengan mengaktifkan diri dengan aktiviti-aktiviti di luar bilik kuliyah. Apabila seseorang itu tidak rigid dalam menimba ilmu (melalui bilik kuliyah sahaja), seseorang dapat menimba ilmu yang pelbagai dalam sesuatu masa. Hal ini adalah kerana, apabila manusia bercampur antara mereka, mereka dapat saling belajar mempelajari daripada satu sama lain.

Apabila kita tidak tahu tentang sesuatu perkara, kita akan bertanya pada mereka yang tahu. Kadang-kadang tanpa perlu bertanya, kita juga dapat mempelajari sesuatu daripada orang lain dengan melihat tindak tanduk seseorang terhadap sesuatu perkara. Secara tidak langsung, kita dapat mempelajari tindakan yang sepatutnya kita ambil apabila berhadapan dengan perkara yang sama.

jadilah mahasiswa yang berani ke depan untuk menyatakan kebenaran

Namun begitu, ilmu tidak mungkin dapat diperoleh sekiranya kita tidak bersungguh-sungguh dalam menimbanya. Sebagai seorang mahasiswa Islam, kita tidak boleh merasa penat atau bosan dengan aktiviti-aktiviti di dalam mahupun di luar kelas. Inilah masanya bagi seorang mahasiswa untuk menimba dan merebut ilmu yang ada serta memanfaatkan waktu berharga kita sewaktu bergelar mahasiswa. Walaupun sibuk dengan aktiviti luar, pengajian dalam kelas tidak patut diabaikan. Oleh itu, mahasiswa harus bijak membahagikan masa agar beroleh kejayaaan dalam pelajaran juga dalam kehidupan.

Seperti kata Ustaz Hasrizal Abd Jamil "Seorang Muslim yang benar-benar menghayati nilai Islam dalam kehidupan seharian akan melakukan apa sahaja secara bersungguh-sungguh. Sama ada sebagai memenuhi kehendak habl min al-naas sesama manusia, mahu pun dalam menunaikan tanggungjawabnya pada habl min Allah! Maka, bersifat ala kadar dalam menerima keputusan peperiksaan justeru ala kadar juga dalam membuat persiapan pengajian… bukanlah kualiti yang layak bagi seorang Muslim. Apatah lagi Muslim yang mahu memperjuangkan Islam.

DVD FORLOT

2011-10-17T16:14:00.003+08:00

DVD Forum Lorong Tengah (FORLOT) bertajuk " KRISIS EKONOMI, BAJET 2012 DAN IMPAK SOSIAL" telah terdapat di pasaran PKPIM UIAM Gombak. Sila dapatkan dengan harga RM 5.00 sahaja.

Forum tersebut telah berlangsung pada:
21 September 2011 (EDU LT1)

Panelis:
1) Sdr. Syed Munawar (Di luar lingkungan RTM TV1)
2) Sdr. Fahmi Samsudin (Presiden PKPIM)

Moderator:
Sdr. Fazril Salleh

Malam Iftitah Perjuangan

2011-09-28T02:19:00.003+08:00

Alhamdulillah pada 19 September 2011 (Isnin) yang lepas, PKPIM Cawangan UIAM Gombak sekali lagi telah mengadakan program iaitu Malam Iftitah Perjuangan dan Majlis Jamuan Hari Raya di bangunan Engineering (Collaseum). Objektif majlis ini diadakan adalah untuk memperkenalkan PKPIM dan Majlis Perhubungan Badan Formal ( MPBF ) yang ada di UIAM Gombak kepada ahli-ahli baru. Taklimat akademik bagi pelajar-pelajar baru juga diadakan bagi memudahkan pemahaman mereka dengan sistem UIAM dalam menguruskan jadual pembelajaran masing-masing. Memandangkan bulan Syawal belum meninggalkan kita, pihak PKPIM UIAM Gombak bercadang untuk menggabungkan program ini dengan Majlis Jamuan Hari Raya.

Majlis dimulakan dengan pendaftaran ahli, ucapan aluan dan bacaan doa bagi memberkati majlis. Kemudian, Malam Iftitah Perjuangan & Majlis Jamuan Hari Raya ini diteruskan lagi dengan ucapan pengarah program, saudara Mohd Nooramin Rahmat, Amir PKPIM Uiam Gombak, saudara Khairul Anuar Manap dan Presiden Pkpim, saudara Khairul Fahmi. Majlis ini diteruskan lagi dengan penerangan kepada ahli-ahli baru tentang badan formal atau persatuan yang ada di Uiam Gombak ini.
Sebelum Jamuan Hari Raya dimulakan, tetamu dan ahli-ahli yang hadir disajikan dengan tayangan video pimpinan PKPIM Uiam Gombak bagi sesi 2011/2012.

Malam Tautan Anak Negeri 2011

2011-09-28T01:37:00.004+08:00

Pada 15 September 2011, PKPIM Cawangan UIAM Gombak telah mengadakan Malam Tautan Anak Negeri. Tujuan program ini diadakan adalah untuk mengkader keahlian baru dan memperkenalkan PKPIM, ABIM dan WADAH pada ahli-ahli baru. Selain itu, PKPIM UIAM ingin merapatkan diri pada ahli yang sudah terdedah pada PKPIM lepasan pusat asasi mahupun yang lain dengan memperkukuhkan ikatan ukhuwah dalam gerakan jemaah bersama pimpinan-pimpinan BGN dan seterusnya menjemput ahli-ahli ke program-program yang akan datang.

Program ini berlangsung pada pukul 9 malam hingga 11 malam di bangunan EDU UIAM. Sebanyak 9 buah kelas telah dibahagikan mengikut anak negeri masing-masing iaitu Kesatuan Pelajar Islam Johor (KPIJ), Persatuan Pelajar Islam Selangor (PEPIAS), Persatuan Pelajar Islam Wilayah Persekutuan (PPIWP), Kesatuan Pelajar Islam Perak (KPIP), Ikatan Pelajar Islam Pahang (IKATAN), Persatuan Pelajar Islam Kelantan (PPIK), Sarawak (PERKEPIS), Persatuan Pelajar Islam Melaka (PEPIM) dan Persatuan Pelajar Islam Negeri Sembilan(PPINS).

Antara aktiviti yang dijalankan sepanjang program ini ialah sesi suai kenal (taaruf) antara ahli-ahli lama dan baru secara bermodul, ucapan oleh YDP BGN kampus, ucapan YDP pusat, penerangan tentang Badan Gabungan Negeri ( BGN ), tayangan video dan sedikit jamuan. Terdapat juga anak negeri yang mengambil peluang untuk mengadakan jamuan raya contohnya seperti KPIP, KPIJ, PPIWP dan PEPIAS.

Alhamdulillah, program Malam Tautan Anak Negeri ini berakhir dengan jayanya.

Berita Harian - Tafsiran MPN mengenai British dipertikai

2011-09-14T14:48:00.000+08:00

PERSATUAN Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) mempersoalkan kesimpulan Majlis Profesor Negara (MPN) bahawa Tanah Melayu tidak pernah dijajah oleh British. Kenyataan Ketua Kluster Sejarah Warisan dan Sosiobudaya, Prof Datuk Zainal Kling itu dibuat pada sidang akhbar bersama Pengerusi MPN, Prof Emiritus Datuk Dr Zakri Abdul Hamid dan anggota jawatankuasa MPN pada 9 September lalu.

MPN menegaskan Tanah Melayu tidak pernah dijajah, hanya dilindungi Inggeris dengan meletakkan negeri Melayu di bawah kekuasaan Pejabat Tanah Jajahan melalui penguasaan undang-undang Inggeris, pentadbiran bercorak Inggeris dan ekonomi kapitalis cara Inggeris.
Dalam kata lain, MPN berkesimpulan bahawa dasar ‘protectorate’ yang diamalkan Inggeris terhadap Tanah Melayu dengan meletakkan residen dan penasihat di negeri Melayu sebagai satu tujuan murni untuk melindungi dan membantu Tanah Melayu dan pemerintah Melayu untuk memerintah tanah air mereka.
PKPIM juga mempersoal kenyataan MPN yang mendakwa dasar ‘protectorate’ Inggeris sebagai tidak mencabuli kedaulatan negeri Tanah Melayu. PKPIM merasakan kenyataan MPN sebagai keliru dan tidak objektif serta gagal memberi tafsiran lengkap dan memuaskan mengenai konsep ‘kedaulatan negara’.

Ini jelas dalam kenyataannya yang mendakwa bahawa walaupun hal ehwal Persekutuan Tanah Melayu terletak di bawah pentadbiran Pejabat Tanah Jajahan di Britain tetapi kedaulatan Melayu tetap terpelihara.

Malah, tesis baru MPN ini kelihatan seolah-olah mengiktiraf kerajaan kolonial Inggeris sebagai wira pelindung Tanah Melayu dan menafikan perjuangan rakyat dalam menuntut kemerdekaan tanah air sendiri daripada kerajaan kolonial berkenaan yang memang dikenali dunia sebagai antara kuasa besar penjajah ketika itu.

PKPIM bersetuju dengan Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas yang menegaskan dalam karya ilmiah terbaru beliau berjudul Historical Fact and Fiction (2011) bahawa fakta sejarah seharusnya diteliti secara menyeluruh dengan mengambil kira nilai dan saling kaitan antara fakta sejarah sehingga membentuk satu rangkaian kesimpulan bermakna.
PKPIM juga meyakini seseorang sejarawan bukan sekadar mampu mengutip fakta sejarah tetapi juga harus mempunyai kekuatan akliyah bagi mentafsir bahan sejarah dengan mendalam dan tepat.

PKPIM berpandangan kenyataan akhbar yang dibuat MPN itu tidak boleh dipandang sebagai bernilai ilmiah. Amat malang bagi negara ini sekiranya ilmuwan kita gagal memahami metod penelitian sejarah secara objektif dan ilmiah.

Sesuatu fakta sejarah haruslah melalui proses penelitian seperti heuristik, verifikasi, interprestasi dan historiografi seperti mana lazimnya dilaksanakan oleh ilmuwan dan pengkaji sejarah berwibawa.

Justeru, mewakili golongan pelajar dan mahasiswa di Malaysia, PKPIM menuntut MPN menarik balik kenyataan mengelirukan ini dan menghasilkan penulisan ilmiah lengkap dan bernilai akademik dalam mengemukakan tesis mereka berhubung isu ini.

AHMAD FAHMI MOHD SAMSUDIN,
Presiden Persatuan Kebangsaan
Pelajar Islam Malaysia (PKPIM).

Salam Lebaran

2011-08-30T12:17:00.001+08:00

ramadhan: insan kembali kepada fitrah

2011-08-25T18:23:00.002+08:00

Assalamualaikum w.r.b. dan Salam Ramadhan buat para pembaca yang dihormati sekalian. Pertamanya, marilah sama-sama kita memanjatkan setinggi-tinggi kesyukuran kepada Allah s.w.t kerana atas izin dan rahmat-Nya, kita sekali lagi dipertemukan di dalam bulan yang penuh keberkatan dan kemuliaan ini. Selawat dan salam juga ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w, ahli keluarga serta para sahabat Baginda yang dikasihi. Alhamdulillah, tanpa dirasakan kita sudah berada di hampir penghujung Ramadhan kali ini. Sepuluh hari pertama yang merupakan Rahmat telah kita lalui, 10 hari berikutnya yang merupakan pengampunan juga sudah berada di waktu akhirnya dan kini, tibalah kita ke fasa yang terakhir iaitu pelepasan dari api neraka. Di dalam bulan yang agung ini, kita akan mendapat pelbagai kelebihan dan keistimewaan yang telah dijanjikan Allah s.w.t. Sifat Maha pengasih-Nya terus dilimpahkan dan digandakan buat para hamba-Nya yang terus beribadah. Ramadan juga dikatakan akan membawa kita kembali kepada fitrah kejadian masing2. Apakah yang dimaksudkan dengan perkara ini? Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi seorang Yahudi, seorang Nasrani maupun seorang Majusi. Sebagaimana seekor binatang yang melahirkan seekor anak tanpa cacat, apakah kamu merasakan terdapat yang terpotong hidungnya?. (Shahih Muslim No.4803) Daripada hadis yang telah disampaikan oleh Rasulullah s.a.w ini, perkataan fitrah itu sendiri dapatlah diertikan sebagai sesuatu yang bersifat asalnya iaitulah bersih, suci dan seumpamanya.Ianya ibarat kain putih yang bebas dari segala 'lukisan' mahupun unsur2 yang akan mencorakkannya. Untuk melihat bagaimanakah Ramadhan dapat mengembalikan manusia kepada fitrahnya, mari sama2 kita perhatikan. Di dalam bulan Ramadhan yang mulia ini, kita diminta dan digalakkan untuk menambah dan menggandakan lagi amalan-amalan yang dapat kita lakukan berbanding ketika di dalam bulan-bulan yang lain. Hal ini termasuklah untuk memperbanyakkan solat sunat, membaca Al-Quran dan sebagainya. Bahkan tedapat juga satu solat sunat yang dikhususkan hanya boleh dilakukan di dalam bulan yang terbaik ini iaitu Solat Tarawikh Pada masa yang sama, kita juga diminta untuk menjaga segala amalan dan perbuatan kita samada dari segi pemakanan, mahupun penglihatan, pendengaran dan apa saja perkara yang boleh membatalkan puasa, atau mengurangkan pahala puasa. Kita diminta untuk menjaga pertuturan, menjaga mata, mengawal keinginan makan dan lain2. Rasululah SAW bersabda; ‘Puasa itu bagaikan perisai, maka apabila seseorang kamu berpuasa, jangan berkata kotor dan jangan berkata kasar. Jika seseorang mencacinya atau menyerangnya maka hendaklah dia mengatakan. Aku ini puasa.’ ( Sahih Bukhari) Oleh itu dengan latihan dan amalan yang berterusan inilah-galakan dan tegahan, kita akan kembali kepada fitrah kejadian kita yang asal. Kita akan kembali kepada sifat semula jadi kita yang terhindar dari segala maksiat dan dosa, kita akan kembali kepada asal penciptaan insan yang putih, suci dan bersih. Hal ini kerana di dalam Madrasah Ramadhan yang telah kita lalui itu, ia akan melatih dan membuang semula semua 'kotoran' yang telah melekat pada 'kain putih' kita yang telah dimilki sejak kecil. Dan Kita akan 'lahir' semula ke dunia ini dengan fitrah kejadian kita yang asal, yang bebas dari sebarang dosa yang ada.Fikiran akan kembali jernih, hati akan kembali bersih sambil tubuh juga semakin beransur pulih insyaAllah. Pada suatu hari Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam naik ke atas mimbar kemudian pada langkah pertama mengatakan : "amien", pada langkah kedua mengatakan :"amien" sampai pada langkah ketiga mengatakan : "amien". Para sahabat bertanya."Kenapa engkau berkata amin, amin, amin, sedangkan kami tidak melihat seorangpun wahai Rasulullah?" Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:"Telah datang malaikat Jibril yang naik mimbar didepanku dan berkata : wahai muhammad. aku berkata : labbaika wasa'daik. dan ia berkata : Celaka seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya atau salah seorang dari keduanya masih hidup tetapi itu tidak memasukkan dia ke syurga dan katakanlah amin! maka kukatakan, ‘Amin’ ". Kemudian pada langkah kedua Jibril berkata lagi. Celaka seseorang yang masuk bulan Ramadhan, puasa pada siangnya dan sholat pada malamnya kemudian meninggal tidak diampuni dosanya dan masuk neraka dan katakanlah amin!’, maka aku berkata : ‘Amin’.Kemudian pada langkah ketiga Jibril berkata lagi.’Hai Muhammad celaka seseorang yang jika disebut nama engkau namun dia tidak bershalawat kepadamu dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin’." (HR Bukhori) Semoga Ramdhan kali ini akan melimpahkan kita dengan Rahmat, Pengampunan dan keselamatan dari-nya. Selamat berpuasa dan menemui Malam Al-Qadar!

hulurkan tangan ringankan beban

2011-08-18T10:43:00.005+08:00

Sumbangan boleh dibuat dalam bentuk tunai atau cek yang boleh dimasukkan ke dalam akaun Global Peace Mission di nombor akaun: 14-023-01-002922-4 (Bank Islam Malaysia Berhad) atau nombor akaun: 5642-2161-1602 (Maybank Berhad). Sebarang pertanyaan boleh terus menghubungi Sekretariat GPM di talian 03-61883230

n 03-61883230

Ramadhan: Fatabiqul Khairat

2011-08-16T08:19:00.012+08:00

RAMADHAN: FASTABIQUL KHAIRAT

Alhamdulillah, untaian tasbih kesyukuran kehadrat Ilahi kerana kita masih berkesempatan berbuat amal pada bulan ini yang dikatakan akan dosa-dosa kita akan diampunkan oleh Yang Maha Pencipta, ayuh kita berkejar-kejar menuju mardhatillah. Selawat dan salam atas junjungan Ar-Rasul Nabi Muhammad s.a.w. atas segala usaha baginda menyebarkan risalah Islam keserata dunia pada dahulu kala. Moga-moga sirah Nabawiyyah ini akan menjadi lipatan kenangan dalam minda kita pada setiap ketika serta penguat semangat kita apabila kita lemah. Semoga kekudusan Ramadhan Kareem ini dapat kita semai benih-benih yang akan membuahkan haruman syurga dan menjadi jambatan bekal kita di akhirat kelak tanda rasa taqwa kita kepada Yang Maha Esa.

Nukilan kali ini kami ingin berkongsi akan beberapa fadhilat yang terdapat di dalam bulan Ramadhan ini. Seperti yang sudah kita ketahui bahawa bulan ini akan menguji erti kekuatan keimanan kita, erti keikhlasan dalam beribadat, erti kesabaran dalam menghadapi mehnah dan tribulasi yang tidak disangka-sangka tiba, dan erti istiqamah dalam beribadat. Segalanya ini akan mengajar kata-kata cinta yang terucap indah nan mengalir berzikir kepada Allah Yang Maha Esa sebagai tanda kasih serta tawadhuk akanNya. Moganya air mata yang mengalir di kala malam hari kan menjadi saksi rasa keinsafan akan dosa-dosa lampau yang dilakukan atas rasa muhasabah mengkoreksi diri yang sememangnya bersifat hamba yang lemah.

Begitulah makhluk yang lemah ini yang sentiasa di uji akan segalanya agar bertambah subur rasa keimanan. Justeru, ayuh kita memanfaatkan bulan ini dengan sebaiknya dan merasakan ini kali terakhir kita berhadapan dengan bulan ini kerana terlalu banyak fadhilat yang dijanjikan oleh Sang Pencipta dan Rasulullah s.a.w. Sesungguhnya banyak sekali ayat-ayat Allah s.w.t yang terdapat dalam Al-Qur’an Kareem dan hadith Nabi Muhammad s.a.w yang berkaitan kelebihan bulan ini. Berikut terdapat beberapa hadith yang menceritakan fadhilat bulan Ramadhan untuk kita hayati bersama dan mendapat keberkatannya inshaAllah.

Dari Abi Hurairah beliau berkata: telah bersabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

"Apabila telah tibanya Ramadhan, dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup segala pintu neraka dan diikat segala syaitan.”

(Hadis riwayat Imam Bukhari, Muslim dan Nasai’e)

Dan daripada Abu Hurairah daripada Nabi s.a.w telah bersabda yang bermaksud:

"Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan nescaya akan diampuninya segala dosanya yang telah lalu.”

(Hadith riwayat Nasai’e, Ibn Majah dan Baihaqi)

Dan Abu Hurairah telah berkata: Aku telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda tentang Ramadhan yang ertinya:

"Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan maka akan diampunkan baginya dosanya yang telah lalu.”

(Hadis riwayat Imam Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasai'e dan Baihaqi)

Daripada Abu Hurairah telah berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud :

"Solat yang difardhukan kepada sembahyang yang sebelumnya merupakan penebus apa antara keduanya, dan Jumaat kepada Jumaat yang sebelumnya merupakan penebus apa antara keduanya, dan bulan kepada bulan iaitu Ramadhan merupakan kaffarah apa antara keduanya melainkan tiga golongan: syirik kepada Allah, meninggalkan sunnah dan melanggar perjanjian. Telah berkata Abu Hurairah: Maka aku tahu perkara itu akan berlaku, maka aku bertanya: Wahai Rasulullah! adapun syirik dengan Allah telah kami tahu, maka apakah perjanjian dan meninggalkan sunnah? Baginda s.a.w. bersabda: Adapun perjanjian maka engkau membuat perjanjian dengan seorang lain dengan sumpah kemudian engkau melanggarinya maka engkau membunuhnya dengan pedang engkau, manakala meninggal sunnah maka keluar daripada jamaah.”

(Hadis riwayat Ahmad, Al-Hakim dan Baihaqi)

Daripada Abi Solih Az-Zaiyat bahawa dia telah mendengar Abu Hurairah berkata: Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud:

"Setiap amalan anak Adam baginya melainkan puasa maka ia untuk Ku dan Aku sendiri yang akan membalasnya. Dan puasa adalah perisai, maka apabila seseorang berada pada hari puasa maka dia dilarang menghampiri isterinya pada hari itu dan tidak meninggikan suara. Sekiranya dia dihina atau diajak berkelahi maka dia berkata: Sesungguhnya aku berpuasa demi Tuhan yang mana diri Nabi Muhammad s.a.w. didalam kudratNya maka bau mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah pada hari qiamat daripada bau kasturi, dan bagi orang berpuasa dua kegembiraan yang mana dia bergembira dengan keduanya apabila berbuka dia bergembira dengan waktu berbukanya dan apabila bertemu Tuhannya dia gembira dengan puasanya.”

(Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Akhir kalam, semoga kita dapat meneruskan perjuangan dalam bulan ini yang merupakan bulan rahmat bagi kita sekalian makhlukNya, dan tidak kita lupa agar mengecapi Lailatul Qadr yang merupakan malam terbalik bagi seribu malam. Doa, usaha, istiqamah dan tawakal akan menjadikan kita matang dan rasa BerTuhan dalam hidup ini. Ingatlah, hidup bukan untuk yang hidup, tetapi hidup untuk Yang Maha Menghidupkan, dan hidup ini untuk mati, kerana kematian itu merupakan permulaan bagi kehidupan. Harapnya kita dapat pergi dengan tenang dan mendapat kematian yang baik dan diredhai olehNya.

Amir PKPIM UIAM GOMBAK

Sesi 2011/2012

08 Ramadhan 1432 Hijrah

Semenyih, Selangor

Hadi

Ramadhan : Madrasah Tarbiyyah Buat Pejuang Islam

2011-08-07T22:48:00.001+08:00

RAMADHAN: MADRASAH TARBIYYAH BUAT PEJUANG ISLAM

Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Alhamdulillah, rasa syukur yang tidak terhingga kiranya dipanjatkan ke hadrat Ilahi Yang Maha Esa dan moga-moga kita insafi kerna dapat berada di dalam bulan Ramadhan pada tahun ini yang tanpa disedari sudah masuk hari ke-5 setelah melepasi bulan Rejab dan Sya’aban yang lalu. Moga-moga ukhuwwah berteraskan pertalian aqidah yang dibina sekian lama ini mampu menjadi laluan kita ke Syurga Firdaus kelak. Selawat dan salam atas junjungan Nabi Muhammad s.a.w pada setiap kalimat yang dinukilkan kali ini lantas berkat perjuangan baginda dan para syuhada’ lampau, kita generasi pada hari ini dapat merasai nikmat Islam yang tidak terkira.

Menyemangati Makna dan Sirah Ramadhan

Ramadhan yang seringkali digambarkan satu bulan panas yang kekeringan, dan istilah ini digunakan bagi menunjukkan adanya suasana panas ketika seseorang itu berada dalam kehausan. Pada bulan ini juga, dikatakan dosa-dosa umat Islam akan diampunkan dengan perbuatan baik seumpama sang matahari membakar tanah di bumi. Oleh hal yang demikian, sewajibnya kita mengambil segala kesempatan ruang, peluang dan masa pada bulan ini dengan usaha tajdid keimanan dan taubat yang merupakan maqam utama yang perlu dicapai oleh seorang soleh di dalam proses taqarrub (penghampiran diri) kepada Allah s.w.t dan puncak rasa mahabbah (cinta) serta menggandakan usaha amal soleh dengan sungguh-sungguh istiqamah dan bermuhasabah mengkoreksi peribadi dalam memperbaharui kekuatan spiritual, jasmani dan adab seperti cahaya panas penunu bunsen yang mampu mencairkan logam dalam proses pembakaran menggunakan oksigen.

“Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang mukmin dan beramal soleh ke dalam Jannah (syurga) yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Orang kafir mereka bersenang-senang dan makan seperti binatang ternakan makan. Dan neraka adalah tempat tinggalnya” (Surah Muhammad: 12)

Sejarah telah mencatatkan pada bulan ini berlakunya Perang Badar pada tahun ke-2 Hijrah, yakni 1430 Hijrah yang lalu dan merupakan perang pertama dalam perjuangan peradaban Islam. Detik bersejarah ini perlu sama-sama kita kisahkan, kenangkan dalam lipatan minda dan aplikasikan ibrahnya dalam amal kita. Di dalam peperangan ini tentera umat Islam hanya sekitar 313 orang dan pihak lawan kaum musyrikin seramai lebih kurang 1000 orang yang lengkap peralatan senjata dan berkuda. Namun, perjuangan umat Islam pada masa itu hanya menggunakan sepenuh kekuatan. Pada ketika itu, jihad melalui peperangan boleh dianggap sebagai penentu masa depan gerakan dakwah dan ianya menjadi ujian besar kepada Islam.

Sememangnya janji Allah s.w.t itu tidak akan pernah palsu, umat Islam menang dengan penuh kegembiraan dan membuktikan kuantiti bukan penjamin kemenangan. Namun, kuasa intelek, kuasa strategik, kesatuan kepemimpinan, wala’ pada ketua, keberanian dan keyakinan berakarkan kalimah tauhid yang membawa banyak perubahan kepada dunia Islam. Semangat Badar ini perlu kita terapkan dalam setiap sosok tubuh penggerak dakwah terutamanya golongan belia pemuda pada hari ini. semangat yang dilandaskan atas dasar ilmu yang akan mendahului segala pergerakan amal akan mampu merubah dunia. Ilmu-ilmu teras Islam seperti Al-Qur’an, Hadith, Sirah, Tauhid, Fiqh dan Tasawwuf perlu dimantapkan dengan tidak melupakan cabang-cabang ilmu yang lain seperti ilmu sosiologi, ilmu bahasa, ilmu teknologi sains, dan ilmu-ilmu semasa.

Mempersiap Diri Untuk Langkah Akan Datang

1. Ilmu

Didalam bulan puasa ini sudah pasti kita akan banyak masa sekang tambahan kita mahasiswa majoritinya sedang bercuti yang harus kita penuhi dengan mempersiap diri dengan ilmu terutamanya ilmu Al-Qur’an. Pembacaan dan penghayatan memahami ayat-ayat Allah ini akan menjadi kekuatan kita bagi menghadapi segala mehnah akan datang. Ayat-ayat yang terdapat dalam Al-Qur’an mampu dimanfaatkan bagi menghadapi cabaran pembinaan peradaban dan seharusnya kita generasi muda membina kesediaan dalam membina kekuatan intelektual berteraskan kalam Allah ini. Selain itu, proses pembentukan pemikiran (fikrah) Islam akan berjalan dengan meningkatkan rasa kecintaan kepada ilmu dengan menghadiri kuliah-kuliah agama, membaca bahan-bahan ilmiah, dan berdiskusi tentang isu-isu agama dan semasa.

2. Ketaatan

Menahan dari makan, minum dan berketahanan luar biasa ialah satu perkara yang sukar dihayati oleh manusia kerana sifatnya yang bertentangan dengan sifat semulajadi manusia yang bergantung pada kebendaan untuk hidup. Jadi, puasa akan mampu untuk kita terus mendekati Allah dan sentiasa zikrullah dalam setiap masa dan ketika tidak kira keberadaan kita di mana sahaja. Taatnya kita pada Allah pada bulan ini mampu mendidik diri kita untuk berhadapan bulan-bulan yang lain. Apabila kita mampu untuk mentaati Allah s.w.t pada bulan ini, ianya menjadi satu rahmat untuk kita mentaati Nya dan Rasul-Nya pada hari mendatang seterusnya mendidik diri kita mentaati pemimpin Islam yang tidak melanggar syariat.

3. Kekuatan (Daya Tahan)

“Sesungguhnya nafsu itu mengajak kamu kepada kejahatan” (Surah Yusuf: 53)

Kekuatan melawan nafsu merupakan satu ujian yang perlu kita tempoh pada setiap masa kerana nafsu pendorong kejahatan itu sememangnya ada dalam diri setiap manusia iaitu al-nafs al-ammarah. Jadi, bulan ini sebagai satu titik permulaan untuk kita mengajar diri agar melawan nafsu makan, minum dan menahan dari segala perkara yang membatalkan ibadat puasa kita. Mujahadah ini akan selanjutnya menuju puncak al-nafs al-mutma’innah yakni jiwa mukmin yang damai dengan mengingati Allah s.w.t. Kekuatan rohani-imani merupakan tonggak utama dalam pembinaan modal insan selain tidak mengkesampingkan kekuatan fizikal. Jika dihayati, bulan ini mengajar kita menjadi insan kamil, yang mampu berdaya tahan dari setiap sudut yakni istiqamah mengawal diri, keberdayaan menahan serangan luar, dan keteguhan peribadi. Justeru, kekuatan ini akan mampu menjadi benteng pertahanan diri kita pada lapangan bulan-bulan yang mendatang.

4. Ikhlas

Keikhlasan dalam beribadat sangat-sangat dituntut. Namun, untuk menjadikan diri kita ikhlas perlukan didikan ilmu jiwa yang mantap, komprehensif, sistematik dan terarah yakni pemurnian dan penyihatan jiwa yang tidak terpisah dari kesempurnaan dan keutuhan Islam yang multidimensial.

“Sesungguhnya berbahagialah orang yang membersihkan jiwanya dan celakalah orang-orang yang mengotorinya” (Surah As-Syam: 9-10)

Jika diteliti, ibadat puasa ini tidak mempunyai rupa bentuk pergerakannya seperti ibadat-ibadat khusus yang lain. Jadi, kerahsiaan ibadat ini hanya antara sang pelaku dengan Sang Pencipta sahaja. Ibadat ini sememangnya mampu menutup tingkap-tingkap perasaan bangga diri, riya’ dan seterusnya membuka ruang pengabdian kepada Allah dengan luasnya.

Muhasabah Ramadhan

“Kullu ‘amal ibn Adam lahu illa al-siyam fa innahu li wa Ana ajzi bihi” (Hadith Qudsi)

Maksudnya: Setiap amalan baik anak Adam adalah untuk dirinya melainkan puasa; ia adalah untukKu dan Akulah yang akan membalasnya.

Berdasarkan hadith di atas, jelas memperlihat segala amal itu diserahkan kepada Allah s.w.t yang akan mengadilinya dan amalan berpuasa itu mempunyai keistimewaan sendiri sehinggakan tiada siapa yang akan mengetahuinya. Ibadat puasa merupakan tarbiyyah dari Allah s.w.t kepada seluruh manusia di dunia ini yang akan membentuk peribadi rabbani yang telah ditafsirkan oleh HAMKA sebagai orang yang rapat dengan Tuhan dalam urusan kerohanian. Jadi, manusia ini akan baik jika didikan yang diterimanya baik sepertimana yang dikatakan oleh Imam Al-Ghazali iaitu secara fitrahnya manusia ini memiliki potensi yang boleh dibentuk sama ada al-khayr (kebaikan) mahupun al-sharr (kejahatan) yang bergantung kepada corak pendidikan yang diterimanya.

Jadi, pendidikan bulan rahmat ini sudah pasti mampu menjadikan manusia sebagai insan rabbani yang mampu memainkan peranan utama dalam gerakan pencerahan ummah. Inilah masa yang sesuai untuk kita meningkatkan rasa kebertanggungjawab kepada agama kita baik diri sudut individu mahupun universal (kulli) yang bersifat ummatic dengan menggandingkan rasa keimanan kepada Allah s.w.t, hidayah, taubat, amalan soleh dan zikir serta seruan amar makruf nahi mun’kar yang tidak akan putus-putus. Kesemua perkara ini mampu melahirkan seorang insan yang memperoleh sakinah yakni ketenangan (itmi’nan).

Sepertimana yang diketahui umum, ibadat puasa ini bukan sekadar menahan kemahuan perut dan kemaluan sahaja tetapi seharusnya melebihi dari itu yakni mengawal segala anggota badan dari hal-hal mengghairahkan dan mengawal hati dengan iltizam serta mendekatkan diri dengan Allah s.w.t. Oleh itu, rasa taqwa kepada Allah s.w.t perlu diletakkan di atas segala-galanya. Rasa cinta dan kasih kepada manusia akan menjadikan diri kita mempedulikan masyarakat. Kedua-dua garisan ini akan menjadikan kita sebaik-baik umat yang mempunyai matlamat mardhotillah dengan memeperkasa usaha dakwah kepada masyarakat dan golongan terdekat.

Tambahan pula, pada tahun ini kita melaksanakan ibadat puasa ini dengan beberapa tarikh-tarikh penting di negara kita iaitu Hari Pahlawan (30 Julai yang lepas) dan Hari Merdeka (31 Ogos yang bakal tiba). Jadi, kita sebagai rakyat yang sedar akan kepedulian kepentingan Islam itu sendiri harus menyemangati makna kepahlawanan dan kemerdekaan itu yang bukan hanya sekadar melaungkan sorakan di dataran-dataran, menghias segala macam dengan bendera-bendera sahaja, harus lebih dari segalanya yang berbentuk luaran semata. Proses memahamkan manusia tentang erti kepahlawan dan kemerdekaan itu perlu dilaksanakan. Peristiwa-peristiwa sebegini seharusnya mematangkan kita dari setiap sudut pandang dan berusaha untuk mengembalikan sistem pemerintahan pentadbiran Islam seperti yang telah tercatat dalam lipatan sejarah peradaban Islam suatu ketika.

Akhir kata, ayuh kita mempersiap barisan pemuda Islam yang rasa BerTuhan dalam diri, rasa cinta akan Rasul-Nya, dan rasa bertanggungjawab akan urusan agamanya. Untaian kata-kata dalam bekalan ini buat diri saya dan seluruh pendukung gerakan kemahasiswaan Islam di seluruh tempat dan khususnya bumi Taman Ilmu dan Budi. Justeru, proses pengakaran tarbiyyah, ta’adib dan ta’alim itu perlu berjalan setiap masa dan tempat dengan memanfaatkan segala teknologi perhubungan komunikasi kini. Ayuh, sama-sama kita mengangkat serta meningkatkan rasa Ubudiyyah kepada Yang Maha Esa, Allah s.w.t dan menginsafi segala ujian dan azab yang telah diberikan kepada kaum yang lalu untuk kita jadikan iktibar buat diri kita generasi muda pada hari yang akan menjadi pemimpin pada masa akan datang. Ramadhan Kareem buat semua dan Salam Mujahadah buat Pejuang Generasi Muda Islam.

Hidup Biar Berjasa

Membina Generasi Murobbi

5 Ramadhan 1432 H/ 5 Ogos 2011 M

Semenyih, Selangor

Amir PKPIM UIAM Gombak

Sesi 2011/2012

Published with Blogger-droid v1.6.9

Bitaufiq wan najah fil imtihan

2011-06-27T01:11:00.005+08:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu

Selamat menduduki ujian akhir semester 3. Didoakan agar anda semua dapat buat yang terbaik daripada yang terbaik . Kami di pihak PKPIM UIAM GOMBAK sentiasa mendoakan yang terbaik buat kalian.

Jangan luPa berdoa setelah berusaha dengan sehabis baik...

Sesungguhnya segala yang baik itu datang dari Allah ..

Orang terakhir masuk syurga

2011-06-25T01:49:00.003+08:00

Bismillahrahmanirrahim

Dalam kitab Sahih Muslim, dalam sebuah hadis riwayat Ibn Mas'ud terdapat sebuah kisah menarik tentang orang yang terakhir masuk syurga dan percakapannya dengan Allah Azza wa Jalla. Kisah ini membuat Rasulullah SAW tersenyum.
Sahabat Ibnu Mas'ud bercerita, " Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, ' Orang yang terakhir sekali masuk syurga adalah seorang lelaki. Sekali dia berjalan bertatih-tatih. Sekali dia merangkak, dan sekali terkena jilatan api neraka.
Begitulah lelaki itu dapat melepasi neraka, dia menoleh melihat neraka dan berkata, " Maha suci Allah, Zat yang telah menyelamatkan aku darimu." Allah telah memberikan sesuatu yang belum pernah diberikan kepada orang terdahulu dan orang yang akan datang. Lalu, diangkat dan ditumbuhkan sepohon pokok untuknya.
Apabila melihat pokok itu, lelaki tersebut terus berkata, " Ya Rabbi! Wahai Tuhanku! Dekatkanlah diriku pada poko itu. Aku ingin berteduh dibawahnya dan meminum airnya."
Allah Azza Wa Jalla berfirman, 'Wahai Bani Adam! Jangan-jangan jika aku kabulkan kau akan meminta yang lainnya. Dengan cepat lelaki itu menjawab; "Tidak, Tuhanku!"
Lelaki itu pun berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Kemudian diangkat dan ditumbuhkan lagi sepohon pokok yang lebih baik untuknya.
Apabila melihat pokok yang lebih baik, lelaki itu berkata, "Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Dekatkanlah diriku pada pokok itu. Aku ingin berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Aku tidak akan meminta yang lainnya."
Allah Azza Wa Jalla berfirman, ' Wahai Bani Adam! Bukankan tadi telah berjanji tidak akan meminta yang lain? Jangan-jangan jika aku dekatkan kau dengan pokok itu kau akan meminta yang lainnya.'
Lelaki itu berjanji kepada Tuhan bahawa dia tidak akan meminta yang lain. Tuhan pun memaafkan dan memakluminya kera Tuhan Maha Pengasih. Lalu, Tuhan mendekatkan lelaki itu pada pokok yang lebih baik.
Lelaki itu pun berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Kemudian diangkat dan ditumbuhkan lagi sepohon pokok yang jauh lebih baik untuknya dari dua pokok sebelumnya.
Melihat pokok itu dekat dengan pintu syurga lelaki itu berkata, ' Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Dekatkanlah aku pada pokok itu. Aku ingin berteduh dibawahnya dan meminum airnya. Aku tidak akan meminta yang lainnya.'
Allah Azza Wa Jalla berkata, " Wahai Bani Adam! Bukankah kau tadi telah berjanji tidak akan meminta yang lain lagi?"
Lelaki itu menjawab, " Benar! Tetapi kali ini aku benar-benar tidak akan meminta yang lainnya."
Tuhan pun memaafkan dan memaklumkan padanya. Kerana Tuhan Maha Pengasih, Dia pun mendekatkan lelaki itu pada pokok berhampiran pintu syurga.
Setelah berada berhampiran pokok itu. Lelaki itu mendengar suara kebahagiaan para penghuni syurga. Dia pun memohon kepada Tuhan, 'Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Masukkanlah aku ke dalamnya.'
Allah Azza Wa Jalla berfirman, 'Wahai Bani Adam! Apakah yang mesti membuatku mendengarkanmu? Apakah kau mahu aku berikan dunia dan sekaliannya?'
Lelaki itu menjawab, "Tuhanku, adakah Engkau mengejekku? Padahal, Engkau adalah Tuhan Pemilik Semesta?"
Sampai di sini, Ibnu Mas'ud, sahabat Nabi yang meriwayatkan kisah ini, tersenyum dan berkata kepada orang-orang yang mendengar di sekelilingnya.
"Apakah kamu tidak ingin bertanya, mengapa aku tersenyum?"
Orang-orang itu lantas bertanya, "Mengapakah kau tersenyum?"
Ibn Mas'ud menjawab, "Beginilah Rasulullah SAW tersenyum."
"Rasulullah tersenyum kerana Allah, Tuhan seru sekalian alam, tersenyum ketika lelaki itu berkata, ' Adakah Engkau mengejekku? Padahal Engkau adalah Tuhan Pemilik alam semesta?" jawab Ibnu Mas'ud.
Lalu, Allah menjawab, "Aku tidak mengejekmu kamu. Tetapi Aku Maha Kuasa atas segala sesuatu."
Begitulah akhirnya, lelaki itu dimasukkan ke dalam syurga atas belas kasihan dan rahmat Allah SWT, setelah melalui proses yang amat panjang.
Meskipun merangkak, lelaki beriman yang terakhir masuk syurga itu jauh lebih beruntung daripada orang-orang yang tak beriman dan beragama Islam.
Orang-orang kafir kekal selamanya di dalam negara.
"Ya Allah! Masukkanlah kami, umat Nabimu Muhammad SAW ke dalam syurga-Mu, dan selamatkan kami dari api neraka.

*dipetik dari buku Ketika Cinta Berbuah Syurga karangan Habiburrahman El Shirazy

Seminggu sebuah buku -Membina Pelajar Cemerlang-Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat

2011-06-13T22:57:00.007+08:00

Tajuk : Membina Pelajar Cemerlang - Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat

Pengarang : Tajul Ariffin Nordin, Roslee Ahmad dan Rahimawati Abdul Rahim

Bilangan muka surat : 222

Terbitan : Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press

Di dalam buku ini telah dikhaskan satu bab yang bertajuk Pemakanan Seimbang untuk Pelajar Cemerlang. Pemakanan seimbang amat penting bagi tubuh badan seorang pelajar. Makanan yang diambil akan mempengaruhi pemikiran dan minda seseorang pelajar. Jika makanan yang diambil seimbang, seseorang pelajar itu akan dapat belajar dengan mudah tanpa menghadapi sebarang gangguan kesihatan.

Menjaga dan mengawal pemakanan dengan memakan makanan yang seimbang akan menjamin kesihatan badan yang baik dan otak yang cerdas. Oleh itu, seseorang pelajar itu perlu memilih jenis makanan yang sesuai untuk minda dan kesihatan tubuh badan. Pemakanan yang sihat menitikberatkan 3 faktor utama iaitu halal, berkualiti dan berjadual. Makanan yang berkualiti adalah makanan yang mengandungi semua kandungan nutrien dan makanan berjadual pula ialah makan mengikut jadual. Tokoh-tokoh dunia dan agama seperti Ibnu Sina, Ibnu Khaldun, Imam Al-Ghazali, Imam Syafi’ie dan Rasulullah s.a.w. menitikberatkan amalan dan pemilihan pemakanan yang berkualiti demi kesihatan dan penjagaan minda.

Oleh itu, seorang pelajar haruslah mengetahui dan menguasai ilmu tentang pemakananseimbang agar boleh membuat pilihan yang baik dalam pemakanan demi memastikan kesihatan tubuh dan minda terjamin. Dengan pengambilan makanan yang baik, insyaALLAH seseorang pelajar itu akan cemerlang dalam pelajarannya seterusnya berjaya dalam kehidupan di dunia dan akhirat.

Rejab - Bulan Allah

2011-06-13T22:08:00.005+08:00

RISALAH
-EDISI JUMAAT-
10 REJAB 2011
10 JUN 2011

~BULAN ALLAH~

Apabila kita meneliti kepelbagaian sumber yang ada di tangan ulama, didapati Rejab ada
keistimewaannya tersendiri. Tidak hairanlah inti sari (matan) hadis “Rejab bulan Allah,
Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku..” disokong oleh ulama muktabar. Antaranya,
Imam Hibbatullah bin Mubarak, yang meriwayatkan keistimewaan Rejab berdasarkan
sanadnya yang jelas sebagaimana yang direkodkan oleh Syeikh Abd Qader al-Jaylani dalam
al-Ghunyah.

Oleh itu, amat baik jika diperhatikan siapa beliau dan bagaimana kualiti sanad yang diriwayatkannya. Tambahan pula, matan hadis terbabit tidak bertentangan dengan nas alQuran. Sebaliknya selari dengan perisytiharan Allah S.W.T pada surah al-Taubah ayat 36
mengenai empat bulan haram yang dimaksudkan: Rejab, Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharam.
Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya menyifatkan Nabi s.a.w menegaskan Rejab adalah bulan
Allah, iaitu bulan ahlullah. Dikatakan penduduk (mukmin) Tanah Haram itu ahlullah kerana
Allah yang memelihara dan memberi kekuatan kepada mereka.

Imam al-Thabrani meriwayatkan daripada Anas bin Malik, apabila tibanya bulan Rejab,
Baginda mendoakan: “Ya Allah, berkatilah hidup kami di bulan Rejab dan Syaaban dan
sampaikan (hayat) kami kepada bulan Ramadan.” Imam al-Thabrani meriwayatkan daripada
Abu Hurairah, Nabi s.a.w tidak menyempurnakan puasa sebulan selepas berlalunya Ramadan kecuali pada Rejab dan Syaaban. Al-Hafiz al-Haitsami dalam Majma’ al-Zawa’id turut
meriwayatkan mengenai kelebihan Rejab. Walaupun dengan sanad daif, ia sudah memadai
untuk menepati spesifikasi kelebihan beramal dan meningkatkan hemah diri.

Hal ini jelas sebagaimana diakui fuqaha dan ahli hadis menerusi kenyataan Imam alNawawi dalam kitab al-Arba’ien. Lebih kukuh, Imam Muslim meriwayatkan daripada Uthman bin Hakim al-Ansari, beliau (Uthman) pernah menanyakan Said bin Jubayr mengenai
puasa Rejab (pada bulan Rejab). Said menjawab: “Aku mendengar Ibn Abbas mengatakan:
“Rasulullah s.a.w berpuasa Rejab sehingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (terus menerus berpuasa) dan Baginda berbuka sehingga tidak nampak berpuasa.” (Sahih Muslim)
Imam al-Nawawi mengatakan: “Apa yang zahir daripada ucapan Sa’id bin Jubayr itu menjadi bukti tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana bulan berkenaan. Bahkan
kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain.

Tidak ada larangan untuk melakukan ibadat puasa di bulan Rejab, tidak pula disunatkan
kerana bulannya. Tetapi apa yang disunatkan ialah kerana kesunahan puasa terbabit. Imam
Abu Thayyib al-Azhim juga mengatakan: “Dalam Sunan Abi Daud direkodkan Nabi s.a.w
menggalakkan kita berpuasa di bulan yang haram. Rejab adalah satu darinya.”

Al-Hakim meriwayatkan daripada Nubaisyah: “Seorang lelaki menanyakan Nabi SAW,
wahai Rasulullah! Kami memberi persembahan (kepada berhala) di zaman Jahiliyah. Maka
apa pula yang harus dilakukan di bulan Rejab ini. Baginda menjawab : “Sembelihlah binatang ternakan kerana Allah di mana-mana bulan sekalipun. Lakukanlah kebaikan kerana
Allah dan berilah makanan.”

Imam al-Baihaqi meriwayatkan daripada Imam Syafie berbunyi: “Telah sampai kepada
kami Syafie mengatakan: Sesungguhnya doa itu mustajab pada lima malam; malam Jumaat,
malam Aidiladha, malam Aidilfitri, malam pertama bulan Rejab dan malam nisfu Syaaban.”

Berdasarkan kepada penyelidikan, Rejab mempunyai pengertian dalam kelasnya yang
tersendiri. Sumber hukum melalui al-Quran, hadis dan keterangan ulamak salaf memberitahu kita bahawa di sana ada hadis sahih, hasan, mursal, marfuk, daif, daif jiddan, wahin
(amat lemah) dan palsu berkaitan Rejab. Oleh itu, setiap isu dan dalil harus difahami secara
menyeluruh lagi mendalam agar kita tidak tersasar daripada landasan yang benar. Dalil
yang jelas, terang lagi bersuluh sepatutnya diamalkan. Dalil yang lemah boleh dijadikan
bahan sokongan dan penambahbaikan dalam sesuatu amalan, sementara dalil palsu ditinggalkan.

Sempena sepertiga Rejab yang mulia, renunglah, setakat mana ilmu kita. Berapa banyak
yang diamalkan dan di mana pula keikhlasan kita? Alangkah manisnya apabila kita dapat
menyatukan ibadat solat, puasa, zikir, tasbih, tahlil, tahmid, qiyam, bersedekah dan kebaikan lain di bulan Rejab. Semoga amalan Rejab ini menjadi pemangkin untuk mereka yang
benar-benar dahagakan kebesaran dan keagungan Allah.

Pencarian hakikat Rejab sebenarnya bermula dan berakhir dengan kesucian hati kita. Sucikan suapan, pakaian dan perbuatan kita. InsyaAllah sinar keagungan Rejab mampu menjadi
milik kita secara hakikatnya.

sumber dari : http://al-islam.wikidot.com/bulan-rejab

Seminggu sebuah buku - Tanzim Haraki dalam Islam

2011-06-02T00:43:00.004+08:00

Tajuk : Tanzim Haraki dalam Islam

Pengarang : Ahmad Abd Al- Mu'im Al- Badri

Penerbit : Pustaka Salam

Sebagai ahli dalam gerakan Islam yang mengamalkan tanzim haraki, perlulah kita memiliki ilmu-ilmu tentangnya supaya kita boleh mengamalkannya dengan sebaiknya dan sepenuhnya. Berdasarkan buku yang ditulis oleh Ustaz Ahmad Abd Al-Mu’in Al-Badri ini, umat Islam umumnya dan ahli-ahli gerakan khususnya dapat memahami erti sebenar tanzim haraki,hikmah disebaliknya dan ciri-cirinya.

Buku ini terbahagi kepada empat fasal dan setiap fasal mempunyai beberapa perbahasan yang menerangkan dengan lebih terperinci bagi setiap fasal. Pada fasal pertama penulis menerangkan definasi tanzim pada perbahasan pertama,tanzim di sisi syariat dan alasan kewujudannya diperlukan serta faedah tanzim haraki dan ciri-ciri tanzim haraki yang berjaya.

Pada fasal kedua, beliau menerangkan tentang tugas-tugas qiyadah dan kepentingannya serta hukum melantik qiyadah dalam jemaah. Pada perbahasan kedua fasal ini pula beliau menerangkan qiyadah fardiyyah dan jamaiyyah.

Seterusnya pada perbahasan ketiga beliau menerangkan ciri-ciri qiyadah yang Berjaya dan terakhir menerangkan pemilihan qiyadah berdasarkan syura. Rukun tanzim kedua yakni jundiyyah diterangkan pada fasal ketiga buku ini. Dalam fasal ini penulis menekankan tentang ahli-ahli jemaah, bagaimanakah ahli-ahli jemaah yang berjaya dan aspek kehidupan jundi yang perlu dirawat. Akhir sekali penulis menerangkan tentang rukun terakhir tanzim yakni al-khittah (perencanaan). Antara yang diterangkan ialah garis panduan dalam perencanaan,marhalah perencanaan dan wasilahnya.

Sebagai kesimpulan, buku ini perlulah dibaca oleh semua ahli dalam jemaah. Hal ini kerana tanzim haraki amatlah penting dalam gerakan yang dipanggil gerakan Islam. Ahli gerakan juga dapat memahami tanggungjawab mereka dalam gerakan di dalam setiap peringkat tanzim dan memilih cara-cara yang terbaik untuk memastikan tanzim yang di amalkan berjaya.

Tanzim Haraki -satu pemahaman-

2011-06-01T23:52:00.002+08:00

RISALAH

-EDISI USRAH-

2 JUN 2011

Alhamdulillah, pada kali ini saya diberi peluang untuk berkongsi sedikit ilmu yang berkaitan Tanzim Harakiy. Perkongsian pada kali ini adalah bertujuan sebagai satu momentum untuk kita faham dan yakin kepada jalan yang kita pilih ini. Keyakinan menebal yang berteraskan ilmu akan membuatkan kita rasa tanggungjawab untuk berperanserta dalam melaksanakan tugasan dakwah ini. Saya berharap agar perkongsian kali ini akan menambah keyakinan kita yang padu dalam bai’ah untukmendaulatkan syariat Islam di atas muka bumi ini. Seterusnya, meningkatkan amal ibadat kita kepada Allah S.W.T untuk menjadikan negara kita sebagai ‘baldatun thoyyibatun wa rabbur ghafur’. Perkongsian pada kali ini saya buat berdasarkan cara soal jawab agar kita mudah untuk memahami perkara yang berkaitan tanzim harakiy.

Apakah yang dimaksudkan dengan tanzim?

Menurut bahasa, tanzim bermaksud mengumpulkan sesuatu serta menyusun dan menyelaraskannya. Manakala, berdasarkan istilah, tanzim bermaksud kewujudan sekumpulan manusia yang tersusun, mempunyai penyelarasan, keserasian dan hubungan rapat antara mereka, mempunyai matlamat yang sama dengan terdapat qiyadah yang melaksanakan urusan pentadbiran serta mengambil berat akan kepentingan mereka serta merancang untuk mencapai matlamat mereka. Kesemua mereka diikat oleh satu undang-undang atau peraturan yang perlu dipatuhi samada ahli (jundiy) mahupun pimpinan (qiyadiy).

Adakah hal ini dibenarkan oleh syara’?

Tanzim harakiy dibenarkan oleh syara’. Hal ini disebabkan tanzim merupakan wasilah pertama dan antara faktor penyebab tertegaknya kewajipan melaksanakan undangundang syariat. Oleh hal yang demikian, kewujudan tanzim harakiy adalah wajib di sisi syara’ kerana tanpanya kewajipan tersebut tidak dapat disempurnakan. Antara kaedah

agama yang dimaklumi ialah:

“Perkara wajib yang tidak sempurna tanpa sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu

juga menjadi wajib.”

Apakah terdapat dalil-dalil dalam Al-Qur’an yang berkaitan jamaah?

Terdapat pelbagai ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan jamaah dan masyarakat, antaranya :

Surah An-Nur: ayat 2.

“Perempuan yang berzina dan lelaki berzina hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang daripada keduanya seratus kali sebatan dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.”

Selain itu, terdapat juga ayat-ayat Al-Qur’an yang menggesa kita menghapuskan kemungkaran secara berjamaah. Seperti yang terdapat dalam ayat 104 dan 110 Surah Ali-Imran dan ayat 71 Surah At-Taubah.

Apakah faedahnya tanzim harakiy?

Antara faedah penting kepada individu dan jamaah ialah:

1) Tanzim melindungi individu daripada aliran-aliran yang memusuhi Islam, membekalkan ketahanan dan kesediaan untuk menghadapi pemikiran -pemikiran, dasar-dasar dan pergerakan-pergerakan yang menyesatkan.

2) Tanzim akan menguatkan hubungan sosial individu, melahirkan ruh dan akhlak berjamaah.

3) Melalui tanzim yang berjaya, seseorang akan ditarbiyyah dengan tarbiyyah yang sempurna dan seimbang mencakupi seluruh aspek.

4) Tanzim harakiy merupakan antara faktor penting kejayaan jamaah kerana ianya menolong jamaah mencapai matlamatnya.

5) Membekalkan kekuatan yang padu kepada jamaah ketika melaksanakan amal dan menghasilkan produk.

6) Kemahiran yang berbagai-bagai samada dalam bidang ilmiah, keseniaan, pengurusan, kepimpinan, kemasyarakatan, peperangan dan lain-lain dapatdikenal pasti dengan baik melalui tanzim.

Firman Allah s.w.t dalam Surah AlQasas, ayat 35 yang bermaksud:

“Kami akan menguatkan tenaga dan daya usahamu dengan saudaramu.”

Bagaimanakah sifat tanzim yang berjaya?

Antara sifat atau cara untuk mencapai tanzim yang berjaya adalah seperti berikut:

1) Mempunyai qiyadah yang berjaya.

2) Mempunyai jundiy yang thiqah kepada qiyadahnya, taat dengan penuh keredhaan dan ketenangan. Thiqah yang dimaksudkan ialah kepercayaan parajundiy kepada qiyadahnya daripada segi kelayakan dan keikhlasannya.

3) Wujudnya kesetiaan dan tolong-menolong di antara anggota tanzim harakiynya.

Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Taubah, ayat 71.

4) Mempunyai manhaj fikri, ruhi, thaqafi, harakiy dan amali untuk mentarbiyyah anggotanya dengan tarbiyyah yang menyeluruh.

5) Tanzim mempunyai perencanaan yang memiliki matlamat jangka panjang,

matlamat jangka pendek yang jelas, wasilah umum dan khusus untuk merealisasikan semua matlamat tersebut.

6) Setiap anggota mestilah memahami semua matlamat perencanaan, marhalah dan wasilah yang telah disusun oleh tanzim. Memahami peranannya dalam sesuatu marhalah dan peranannya saling menyempurnakan peranan yang dimainkan oleh orang lain.

Wallahualam

Kisah Nabi Muhammad dan Si Pengemis Buta

2011-05-30T22:01:00.004+08:00

Di sudut pasar Madinah Al-Munawarah seorang pengemis Yahudi buta, hari demi hari apabila ada orang yang mendekatinya ia selalu berkata “Wahai saudaraku jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya kalian akan dipengaruhinya”. Setiap pagi Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawa makanan, dan tanpa berkata sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapi makanan yang dibawanya kepada pengemis itu walaupun pengemis itu selalu berpesan agar tidak mendekati orang yang bernama Muhammad. Rasulullah SAW melakukannya setiap hari hingga menjelang Beliau SAW wafat. Setelah kewafatan

Rasulullah tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi buta itu. Suatu hari Abu Bakar r.a berkunjung ke rumah anaknya Aisyah r.ha. Beliau bertanya kepada anaknya, “anakku adakah sunnah kekasihku yang belum aku kerjakan”, Aisyah r.ha menjawab pertanyaan ayahnya, “Wahai ayahanda engkau adalah seorang ahli sunnah hampir tidak ada satu sunnah pun yang belum ayahanda lakukan kecuali satu sunnah saja”. “Apakah Itu?”, tanya Abu Bakar r.a. Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke hujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang berada di sana”, kata Aisyah r.ha.

Keesokan harinya Abu Bakar r.a. pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikannya kepada pengemis itu. Abu Bakar r.a mendatangi pengemis itu dan memberikan makanan itu kepada nya. Ketika Abu Bakar r.a. mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil berteriak, “siapakah kamu ?”. Abu Bakar r.a menjawab, “aku orang yang biasa”. “Bukan !, engkau bukan orang yang biasa mendatangiku”, jawab si pengemis buta itu. Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut dengan mulutnya setelah itu ia berikan pada ku dengan mulutnya sendiri”, pengemis itu melanjutkan perkataannya. Abu Bakar r.a. tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkata kepada pengemis itu, aku memang bukan orang yang biasa datang pada mu, aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada lagi. Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW. Setelah pengemis itu mendengar cerita Abu Bakar r.a. ia pun menangis dan kemudian berkata, benarkah demikian?, selama ini aku selalu menghinanya, memfitnahnya, ia tidak pernah memarahiku sedikitpun, ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap pagi, ia begitu mulia…. Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya bersyahadat di hadapan Abu Bakar r.a.

nota kaki : Keikhlasan itu penting dalam setiap perkara yang dilaksanakan walaupun pada mereka yang tidak menyukai kita . * Ayuh contohi sifat Rasulullah SAW *

Risalah - Edisi Usrah-

2011-05-30T19:14:00.003+08:00

RISALAH

-EDISI USRAH-

19 Mei 2011

Penawar Bagi Hati

Bab 10

Amal - tindak tanduk dua pekerjaan yang dilakukan oleh manusia. Setiap amal akan dimulai dengan niat dan tujuan.

Niat - Permulaan bagi segalam amalan samaada di terima oleh Allah atau tidak.

Ikhlas - mengerjakan amal ibadah semata-mata kerana mengharapkan keredhaan Allah. Ikhlas akan menepati niat, maksud atau motivasi kerja.

Redha Allah - merupakan buah keikhlasan yang diberi ganjaran berlipat kali ganda dan kebahagiaan yang kekal di dalam syurga.

Penyekutuan amal ibadat - apabila pengaruh yang mendorong kita berbuat sesuatu amal ibadat untuk mendekatkan diri kepada Allah telah dicampuri oleh dorongan nafsu maka amalan tadi menjadi mudah dan ringan dilakukan. Mereka juga melakukan kebajikan atau amal soleh yang tidak disertai dengan keikhlasan, hanya menampakkan hasil di dunia, sedang di sisi Allah tiada gan

jaran pahala. Ia juga dimaksudkan dengan beramal tetapi menderhakai Allah.

Selamat Hari Guru

2011-05-16T15:35:00.004+08:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu ...

Setiap tahun tanggal 16 Mei akan diraikan oleh semua diseluruh dunia. Tarikh ini di tetapkan sebagai hari untuk mengenang jasa guru atau lebih tepat didefinisikan sebagai jasa kepada pendidik . Seperti yang kita tahu pendidik itu tidak hanya dikhususkan kepada insan bergelar guru yang lahir dengan segulung ijazah dari Universiti atau Maktab tetapi juga kepada insan yang melahirkan kita. Ibu bapa kita adalah pendidik kita yang pertama, yang mengajar kita untuk berjalan, merangkak, bercakap dan sebagainya .

Ayuh kita renung sajak khas nukilan Usman Awang :

Berburu ke padang datar

Dapat rusa belang kaki

Berguru kepala ajar

Ibarat bunga kembang tak jadi

Dialah pemberi paling setia

Tiap akar ilmu miliknya

Pelita dan lampu segalanya

Untuk manusia sebelum jadi dewasa

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat

Alur kesetiaan mengalirkan nasihat

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat

Seribu tahun katanya menjadi hikmat

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang Ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara

Jika hari in iseorang penulis terkemuka

Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dimana - mana dia berdiri di muka muridnya

Di sebuah sekolah mewah di ibu kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu

Dia adalah guru mewakili seribu buku

Semakin terpencil duduknya dicerut desa

Semakin beerti tugasnya di negara.

Jadilah apapun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapung kan di dulang ilmu

Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahat

Menjadi kenangan ke akhir hayat.

Usman Awang 1979

Begitulah ungkapan tentang guru yang digambarkan oleh Penyajak tersohor negara Pak Usman Awang . Sesungguhnya jasa insan yang bergelar cikgu itu tak ternilai harganya. Hormatilah guru anda, Kenanglah mereka didalam doa anda dan sentiasalah memberi sedekah al - fatihah dan doa untuk mereka kerna saya percaya tanpa mereka kita tidak akan menjadi seperti diri kita pada hari ini.

Seminggu sebuah buku - Masjid itu Hidupku

2011-05-16T14:36:00.007+08:00

Tajuk : Masjid Itu Hidupku

Pengarang : Mohd Gunawan Che Ab. Aziz

Bilangan muka surat : 137

Terbitan/tahun : Telaga Biru / 2008

Masjid adalah salah satu binaan yang penting dalam seni bina tamadun Islam. Masjid bukan sahaja mempunyai ciri - ciri dan nilai estetika yang tersendiri, tetapi mempunyai makna yang mendalam dalam kehidupan seseorang muslim. Buku ini mempunyai 137 halaman muka surat yang menceritakan aspek - aspek fizikal masjid dan ditambah pula dengan nilai - nilai dalaman masjid itu sendiri. Sebanyak 13 bab telah dikupas oleh penulis dalam buku ini yang kesemuanya berkaitan dengan masjid dan diri kita sebagai manusia. Betapa pentingnya masjid sebagai satu tempat perhimpunan yang menyatupadukan masyarakat muslim dan menjadi tempat berlindungnya dari syaitan.

Seperti yang kita sedia maklum, di setiap negara Islam mesti mempunyai masjid dan jika kita mengimbau sejarah bangunan pertama dibina setelah tempat itu diteroka atau ditakluk adalah masjid. Masjid mempunyai makna yang mendalam sebagai tempat rahmat, tempat ibadah bagi Muslim. Di dalam buku ini juga diceritakan tentang arkitek masjid mengikut zaman, bahagian - bahagian masjid serta kegunaan masjid. Kita juga dapat mengetahui masjid yang terbesar di dunia, menara masjid tertinggi di dunia dan kubah terbesar di dunia.

Buku ini juga menyorot satu perspektif yang sangat menarik tentang peranan dan peristiwa yang berlaku sekitar masjid dan kita sebagai pembaca akan dibawa mengimbau kembali masjid pada zaman Rasulullah saw. Pelbagai persoalan juga dibawa seperti bolehkah kita sebagai generasi muda pada hari ini mengembalikan fungsi masjid dan seterusnya mewarnai semula masjid dengan lukisan yang telah dilukis zaman dahulu. Hari ini semua menjadi cabaran arus modenisasi kepada kita, adakah dengan menggapai arus kemodenan, masyarakat semakin mendekati masjid atau sebaliknya? Sama - sama kita rungkaikan masalh ini dengan kita membaca buku ini sebagai satu langkah untuk kita mengangkat fungsi masjid sebagai gedung ilmu, tempat perpaduan dan pastinya tempat beribadat kepada Allah s.w.t. Semoga hidup kita akan diberkati oleh-Nya.

Risalah - Edisi Usrah-

2011-05-15T00:07:00.002+08:00

RISALAH

- EDISI USRAH-

12 Mei 2011

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Oleh: Pejuang Keadilan

Pertamanya, ayuh teman-teman kita merafakkan rasa tasyakkur kita kepada Ilahi kerana memberikan kita kesempatan lagi bagi menuai budi dan bakti di atas muka bumi ini. Sedar atau tidak kita sudahpun memasuki semester ke-3 bagi tahun 2010/2011. Moga-moga kenangan kejayaan pada semester lepas menjadi penguat kita bagi meneruskan kejayaan pada semester kali ini. Namun, jangan pula kita gundah-gelana dengan ketidakberjayaan kita pada masa yang lalu. Fikirkan kembali sejauh mana amalan kita dan harus kita tingkatkan amalan kita bagi mengecapai kejayaan. Hal ini semuanya dugaan yang Allah berikan kepada ummat yang terpilih, maka bersyukurlah kepada sesiapa yang diuji.

Buat teman-teman seperjuangan, harus kita ingat bahawa ilmu yang kita perolehi tidak akan bemanfaat jika kita tidak amalkan. Ilmu tanpa amal ialah gila, dan amal tanpa ilmu pula adalah sia-sia. Saya kira perumpamaan sebegini pasti sudah melekat dalam akal kita. Jika kita lihat, ilmu semata-mata masih belum dapat menjauhkan diri kita daripada Perbuatan maksiat dan belum juga mampu mendorong kita berbuat taat dan tidak akan dapat menjauhkan diri kita daripada api neraka di akhirat kelak. Justeru itu, kita seharusnya mengamalkan segala ilmu yang kita pelajari lantaran beramal dengan ilmu yang kita dapat mampu membetulkan kesilapan kita. Seterusnya, dalam masa semester pendek yang singkat ini. kita perlu Siapkan mental dan fizikal bagi kita memastikan tugasan dakwah kita berjalan dengan lancar. Bagi saya, setiap denyut jantung yang bergetar dalam diri kita harus kita semati dengan rasa cinta hamba kepada khaliqnya. Harus kita sedar akan tanggungjawab kita sebagai pemakmur dunia ini. tambahan pula kita sebagai warga Universiti Islam Antarabangsa Malaysia yang sememangnya akan menjadi butir-butir permata yang berkilau indah digenap tempat yang akan menjadi pemudahbicara masyarakat. Anggaplah ini sebagai medan perjuangan ilmu dan bakti kita.

Akhir kalam, tetapkan matlamat kita dalam diri ini untuk mengecapi keredhaan Ilahi. Buatlah apa-apa sahaja di atas muka bumi ini sebagai tanda rasa kasih dan sayang kita pada agama kita. Ikhlaskan hati kita menuju cinta hakiki ini. ingatlah tugasan menyemai ilmu dan bakti ini sangat sukar, namun ganjaran yang dijanjikan oleh Yang Maha Pencipta itu pasti akan lumayan. Sama-samalah kita berdoa dan bertawakal kepada-Nya untuk mempermudahkan segalan urusan kita di atas tanah yang permai ini. Wabillahitaufik wal hidayah, wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Raheeq Makhtum

2011-02-24T21:18:00.005+08:00

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani,

Kecintaan pada Rasulullah sering sahaja diungkapkan oleh setiap manusia yang bergelar muslim. Namun, sejauh manakah kecintaan itu harus dipersoalkan. Apakah ungkapan cinta tanpa erti itu adalah satu bentuk kecintaan? Cinta pada Rasulullah seharusnya dituruti dengan amalan sunnah dan pemahaman yang jelas tentang keperibadian Rasulullah. Sebuah buku terbitan Darussalam, Raheeq makhtum merupakan sebuah buku tentang seerah Rasulullah. Buku ini dalam karangan Bahasa Arab telah dialih bahasa dalam beberapa bahasa di seluruh dunia. Kandungan buku ini menceritakan fasa-fasa kehidupan Rasulullah yang dikukuhkan dengan sokongan bukti-bukti lain. Sebuah buku yang harus dibaca dan diteliti oleh semua Muslim agar kecintaan berserta kefahaman tentang sejarah kehidupan Rasulullah mampu meningkatkan darjat seorang yang bergelar Muslim. Dapatkan di kedai-kedai buku berdekatan..

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

The Roles of Women in Student Association

2011-02-24T20:38:00.002+08:00

Nuha, Presiden WAFA

The Roles of Women in Student Assocation

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

Festival Pkpim

2011-02-13T02:03:00.002+08:00

Festival PKPIM

5 Mac 2011

Diskusi Kebudayaan Kebangsaan

Main Auditorium KAED, UIAM

5 Mac 2011

Majlis Makan Malam Amal

KAED Gallery, UIAM

6 Mac 2011

Muktamar Senawi ke-10

Main Auditorium, UIAM

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

Majlis Makan Malam Amal

2011-02-13T01:55:00.002+08:00

Tarikh : 5 Mac 2011

Tempat: Kaed Gallery, Uiam

Masa: 8.00 malam

Tema: Batik

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

Kursus Kejurulatihan Da'ie Muda

2011-01-07T00:02:00.003+08:00

Dijemput semua menghadiri Kursus Kejurulatihan Da'ie Muda bertempat di Kolej Darul Hikmah

pada 7-9 Januari 2011

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

Syarahan 50 Tokoh PKPIM

2011-01-06T19:03:00.005+08:00

Semua dijemput hadir ke Syarahan 50 Tokoh PKPIM oleh Prof Dr Razali Nawawi (Presiden ABIM Pertama) Ahad ini 9 Januari 2011 jam 10 Pagi di Kolej Darul Hikmah, Kampung Sungai Ramal Dalam,Kajang,Selangor Darul Ehsan.

Hidup Biar Berjasa

Memacu Momentum Gerakan Mahasiswa

Tahun Baru Sebagai Mekanisme Pembinaan Nilai Kebangsaan

2011-01-06T18:33:00.005+08:00

Genap satu abad globalisasi mengambil tempat di mata masyarakat sebagai asas pembangunan sesebuah tamadun. Lantas perkembangan zahiriah yang berlaku dengan pantas meninggalkan nilai-nilai peradaban yang telah lama dibawa dalam perkembangan budaya sesebuah bangsa. Jaringan globalisasi telah merapatkan jurang antara bangsa, malah telah mencampur-adukkan nilai-nilai yang sedia ada, lantas kecelaruan terbentuk.

Dalam tempoh sepuluh abad yang dilalui, masyarakat gagal membangunkan nilai-nilai yang positif. Kegagalan ini adalah berpunca daripada kegagalan membentuk unit-unit individu yang baik. Masyarakat gagal menghadam dan memahami konteks sebenar dalam pembinaan nilai yang baik. Kesannya pembangunan zahiriah adalah selari dengan perkembangan gejala sosial. Krisis nilai yang terbentuk menjatuhkan lagi akhlak dan nilai moral masyarakat. Persoalannya, apakah acuan yang dibentuk dalam meneruskan survival masyarakat pada tahun 2011?

Tempoh yang telah dilalaui selama 10 tahun yang lepas harus dijadikan ikhtibar. Oleh itu, 2011 wajar fijadikan pemula dalam pembangunan insaniah masyarakat. Maka, acuan nilai kebangsaan harus dibina berdasarkan pemahaman bahawa nilai kemanusiaan sejagat ada pada semua budaya dan agama tidak kira bangsa dan keturunan. Jelas tidak ada agama mahupun bangsa yang menolak nilai-nilai yang baik dalam pembinaan masyarakat. Mana-mana budaya dan agama di dunia ini yang menganjurkan kejahatan harus ditolak.

Islam sendiri telah menggariskan beberapa nilai yang mampu dibawa oleh setiap muslim. Asas ilmu sendiri telah menjadi jambatan untuk mengenali Allah di samping menjadi pintu untuk mencapai kebaikan di dunia dan akhirat. Jadi, tidak ada sekularisme dalam ilmu, malah kesepaduan ilmulah yang mampu menjamin kemajuan hidup dan pembangunan nilai insani. Ini sesuai dengan kepercayaan tauhidik agama Islam.

Malah, Islam juga menganjurkan pekerjaan sebagai ibadah kepada Allah sebagai tanda pengabdian diri kepadaNYA. Prinsip wasatiyyah menjadi asas dalam nilai pembangunan. Prinsip ini menjelaskan bahawa kemajuan materialistik seharusnya selari dengan kemajuan ekonomi dan melalui ini, jurang perbezaan mampu dielakkan.

Kita tidak dapat menolak nilai adat resam, ritual agama dan kepercayaan yang hadir, ini adalah hak budaya manusia. Baik mahupun tidak, bukanlah menjadi hak sesiapa untuk menentukkannya. Asal sahaja tidak merosakkan bangsa dan negara, perkara ini menjadi kebebasan kepada mana-mana penganut gama tersebut untuk mengamalkannya. Yang ditolak adalah nilai dan pengaruh negatif yang mampu merosakkan pembangunan insan masyarakat.

Secara ringkasnya dalam memacu dan mengisi tahun 2011, harus difahami bahawa unsur-unsur kebudayaan yang mewarnai negara Malaysia wajar diterima. Kepelbagaian ini mampu menjamin keharmonian pembangunan negara . Pada masa yang sama Islam pula seharusnya menjadi unsur uang penting dalam pembentukan nilai kemasyarakatan, dan seharusnya kepesatan dan kemodenan sesebuah negara seiring dengan perkembangan peradaban sesebuah bangsa. Masyarakat yang maju adalah masyarakat yang tidak lupa untuk membangunkan nilai etika dan moralnya.

Pidato disampaikan di Expresive Corner pada 5 Januari 2011

oleh Saudara Ali Emran

Presiden PKPIM UIAM Gombak

Mencontohi Sistem Pendidkan Finland

2011-01-06T17:40:00.007+08:00

Kementerian Pelajaran akan menggunakan sistem pendidikan vokasional Finland dalam memantapkan sistem pendidikan vokasional di 68 buah Sekolah Menengah Vokasional seluruh negara ini, termasuklah memperkenalkan kursus baru bagi memenuhi keperluan semasa.

Timbalan Menteri Pelajaran, Dr Mohd Puad Zarkashi, berkata langkah itu diambil berikutan Finland bukan sahaja terkenal dengan sistem pendidikan vokasional bertaraf global yang berjaya mengeluarkan pekerja mahir, malah sistem pendidikannya diakui sebagai yang terbaik di dunia.

Finland adalah antara negara dalam Kesatuan Eropah yang sederhana besarnya dengan keluasan 338.000 kilometer persegi dan dengan penduduk 5.25 juta orang. Sebanyak 92 peratus penduduknya bertutur dalam bahasa rasmi negara itu iaitu Finnish, manakala selebihnya menggunakan bahasa Swedish sebagai bahasa rasmi.

Walaupun negara ini relatif kecil, Finland ialah pusat dan pejabat pembangunan teknologi Nokia- bersama-sama dengan 800 syarikat teknologi tinggi lain. Sebahagian kecanggihan dan kepakaran teknologi Finaland melimpah ke negara jirannya, Rusia. Finland terletak tidak jauh dari lingkaran Kutub Utara, dianggap sebagai satu daripada tiga negara yang paling kompetitif di dunia.

Kerajaan Finalnd melakukan banyak perkara bagi pembangunan pelajar-pelajarnya. Pelajar-pelajarnya sentiasa sibuk mengikuti dan melaksanakan program pendidikan. Namun, pada masa yang sama, tidak ada peperiksaan kebangsaan atau ujian akhir tahun. yang ada hanyalah penilaian yang beterusan, -iaitu gabungan antara ujian bulanan dan penilaian guru.

Sistem pendidikan Finland adalah sistem pendidikan percuma. pendidikan wajib selama sembilan tahun bermula pada usia tujuh tahun. Makanan diberikan secara percuma kepada pelajar-pelajar sekolah rendah dan menengah. Setelah tamat sekolah rendah, terdapat pilihan sama ada ke sekolah aliran vokasional atau aliran akademik.

Murid-murid di Finland menikmati sejumlah hak sosial, seperti penjagaan kesihatan dan makanan percuma pada waktu persekolahan, meliputi sekitar satu pertiga dari keperluan nutrisi harian mereka.

Selain itu, pelajar berhak menerima bantuan buku dan bahan pembelajaran percuma. Bagi yang tinggal berjauhan dan sukar ke sekolah, mereka diberi bantuan perjalanan. Pendekatan terhadap pendidikan umum di Finland juga berbeza yang mana hanya ada satu peperiksaan awam iaitu pada peringkat akhir menengah atas yang dinamakan Matriculation Examination.

Ibu bapa juga boleh mengikuti perkembangan anak secara "online" manakala pihak sekolah akan menyediakan pengkalan data yang lengkap tentang murid untuk disemak oleh ibu bapa. Dari segi pengurusan disiplin pelajar, tidak akan ada pelajar yang akan dibuang sekolah. Penekanannya ialah kepada "penyelesaian hingga ke akar-umbi" jika timbul sebarang masalah disiplin pelajar. Selain itu, hanya 15 peratus permohonan untuk menjadi guru yang diterima. hanya yang mempunyai ijazah peringkat Master diterima menjadi guru. Secara berterusan, guru-guru dihantar berkursus pada waktu cuti panjang bagi mempertingkatkan pengetahuan dan kemahiran mereka.

Sistem pendidikan Finaland berfokus pada keperluan pelajar dan menolak sistem pengasingan pelajar mengikut kebolehan. Dengan demikian, akan mengurangkan jurang pendidikan antara "yang berada" dan "tidak berada" dan mempertingkatkan tahap pestasi pencapaian pelajar dan orang dewasa secara menyeluruh.

Jika kita perhatikan ia sangat berbeza dengan sistem pendidikan negara kita dan perbezaan yang paling ketara ialah pendidikan di Finland tidak terlalu tertumpu kepada peperiksaan tetapi lebih bersifat menjadikan pelajar mampu berfikir dan berdikari.

Pidato Expresive Corner disampaikan oleh Abdussalam

Presiden BEDSA UIAM

Buku Aminah- Bunga Kaum Quraisy

2010-12-27T19:00:00.003+08:00

JUDUL BUKU: Aminah- Bunga Kaum Quraisy (203m/s)

PENULIS: Ezee Rahmani

TERBITAN: PTS Publications & Distributors Sdn Bhd (2010)

Siapakah dia Aminah binti Wahab binti Abdul Manaf binti Zuhrah binti Kilab binti Murrah? Saya yakin tentu ramai di kalangan kita yang mengenalinya, ibu kandung kepada insan mulia junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. Akan tetapi, tentu ramai juga di kalangan kita yang belum mengenali dengan lebih mendalam siapakah dia wanita yang terpilih ini?

Jadi melalui buku ini, penulisnya telah menceritakan kepada kita mengenai kehidupan Aminah dengan lebih terperinci. Hal ini termasuklah mengenai kejelitaannya, keperibadiannya, statusnya di kalangan masyarakat kaum Quraisy pada ketika itu, cerita perkahwinannya dengan Abdullah bin Abdul Mutalib dan sebagainya.

Dengan gaya bahasa dan cara penceritaannya yang menarik, buku ini pasti dapat menarik minta kita untuk mengenali dengan lebih dekat lagi latar belakang keluarga Baginda Rasulullah s.a.w. yang kita sayangi.

Pelbagai kisah, status kebangsawanan dan kemuliaan yang dimiliki oleh keturunan ibu bapa Nabi Muhammad s.a.w telah disentuh dalam novel ini. Perkara-perkara ini tentu akan menjadikan kita bertambah kagum dengan salasilah keluarga Baginda yang begitu mulia dan dipandang tinggi dalam masyarakat Arab Quraisy pada waktu itu.

Sabda Rasulullah s.a.w.:

“Allah memindah-mindahkan diriku daripada tulang sulbi ayah-ayah yang baik-baik ke rahim ibu-ibu yang suci dalam keadaan suci dan terdidik. Sekiranya suatu keturunan bercabang dua, maka Allah menjadikanku berada pada cabang yang terbaik antara kedua-duanya”. (Ibnu Abbas)

Introspeksi Diri

2010-12-27T18:57:00.000+08:00

Bismillahirrahmanirrahim..

Dari langit angkasa kelihatan lautan luas yang begitu besar meliputi hampir satu pertiga bumi secara keseluruhannya. Maka tersangat banyaklah jumlah hidupan yang menghuni di dalamnya hingga tidak mampu dihitung lagi, termasuklah yang terdiri daripada pelbagai spesis ikan dan sebagainya.

Kelibat kapal-kapal besar yang belayar khususnya untuk menangkap hidupan-hidupan laut ini sudah pasti sudah tidak kelihatan lagi, ataupun sudah menjadi terlalu kecil jika dilihat dari celah awan yang sangat tinggi. Kapal itu sudah menjadi terlalu kerdil jika hendak dibandingkan dengan luasnya lautan dalam itu.

Namun apa yang pasti dengan menggunakan kapal yang moden dan besar, tentulah jumlah tangkapan yang dapat kita perolehi adalah jauh lebih besar dan banyak bukan? Jika hendak dibandingkan dengan mereka yang hanya menggunakan pancing sahaja.

Bahkan dengan jumlah hasil yang begitu banyak juga, ianya bukan sahaja dapat dinikmati oleh kita seorang sahaja, malahan orang lain juga dapat merasainya hasil jumlah tangkapan kita yang besar itu.

Demikianlah sebuah analogi ringkas yang mungkin dapat kita buat bagi menggambarkan kita dan dunia ilmu yang sedang kita ‘selami’ kini. Ilmu itu tersangat banyak dan terbentang begitu luas umpama banyaknya jumlah hidupan laut seperti yang kita gambarkan tadi. Sementara diri kita pula bolehlah digambarkan seperti jentera-jentera yang sedang berusaha mencari hasil laut yang lumayan itu.

Cuma persoalannya sekarang ialah, adakah kita merupakan sebuah kapal yang sudah bersedia dengan pelbagai alatan-latan yang canggih dan moden untuk meredah samudera luas itu mencari khazanah hidupannya yang sangat bernilai? Ataukah kita hanyalah sebuah bot kecil yang hanya bersedia untuk menangkap beberapa ekor ikan sahaja.

Kita boleh fikirkan..namun apa yang pasti, ‘alatan-alatan’ kita itu dapat ditukar dengan ‘pengubahsuaian’ yang lebih baik bukan? Semoga pembelajaran dan usaha kita mencari ilmu dalam semester ini menjadi lebih baik berbanding pada musim-musim yang lalu J

Doa Penerang Hati dan Memulakan Bacaan

“Ya Allah, bukakanlah ke atas kami hikmatMu

dan limpahilah ke atas kami khazanah rahmatMu,

wahai Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Wahai Tuhanku, tambahkanlah ilmuku dan luaskanlah kefahamanku.

Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku dan mudahkanlah urusanku”

Biodata HAMKA

2010-12-26T23:00:00.001+08:00

HAMKA (1908-1981), adalah akronim kepada nama sebenar Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah. Beliau adalah seorang ulama, aktivis politik dan penulis Indonesia yang amat terkenal di alam Nusantara. Beliau lahir pada 17 Februari 1908 di kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, Indonesia. Ayahnya ialah Syeikh Abdul Karim bin Amrullah atau dikenali sebagai Haji Rasul, seorang pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau, sekembalinya dari Makkah pada tahun 1906.

Hamka mendapat pendidikan rendah di Sekolah Dasar Maninjau sehingga kelas dua. Ketika usia HAMKA mencapai 10 tahun, ayahnya telah mendirikan Sumatera Thawalib di Padang Panjang. Di situ Hamka mempelajari agama dan mendalami bahasa Arab. Hamka juga pernah mengikuti pengajaran agama di surau dan masjid yang diberikan ulama terkenal seperti Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur, Surjopranoto dan Ki Bagus Hadikusumo.

Hamka mula-mula bekerja sebagai guru agama pada tahun 1927 di Perkebunan Tebing Tinggi, Medan dan guru agama di Padang Panjang pada tahun 1929. Hamka kemudian dilantik sebagai PENSYARAH di Universitas Islam, Jakarta dan Universitas Muhammadiyah, Padang Panjang dari tahun 1957 hingga tahun 1958. Setelah itu, beliau diangkat menjadi rektor Perguruan Tinggi Islam, Jakarta dan Profesor Universitas Mustopo, Jakarta. Dari tahun 1951 hingga tahun 1960, beliau menjawat sebagai Pegawai Tinggi Agama oleh Menteri Agama Indonesia, tetapi meletakkan jabatan itu ketika Sukarno menyuruhnya memilih antara menjadi pegawai negeri atau bergiat dalam politik Majlis Syura Muslimin Indonesia (Masyumi).

Hamka adalah seorang yang bijak dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan seperti filsafat, sastra, sejarah, sosiologi dan politik, baik Islam maupun Barat. Dengan kemahiran bahasa Arabnya yang tinggi, beliau dapat menyelidiki karya ulama dan pujangga besar di Timur Tengah seperti Zaki Mubarak, Jurji Zaidan, Abbas al-Aqqad, Mustafa al-Manfaluti dan Hussain Haikal. Melalui bahasa Arab juga, beliau meneliti karya sarjana Perancis, Inggris dan Jerman seperti Albert Camus, William James, Sigmund Freud, Arnold Toynbee, Jean Paul Sartre, Karl Marx dan Pierre Loti. Hamka juga rajin membaca dan bertukar-tukar pikiran dengan tokoh-tokoh terkenal Jakarta seperti HOS Tjokroaminoto, Raden Mas Surjopranoto, Haji Fachrudin, Ar Sutan Mansur dan Ki Bagus Hadikusumo sambil mengasah bakatnya sehingga menjadi seorang ahli pidato yang handal.

Hamka juga aktif dalam gerakan Islam melalui organisasi Muhammadiyah. Beliau mengikuti pendirian Muhammadiyah mulai tahun 1925 untuk melawan khurafat, bidaah, tarekat dan kebatinan sesat di Padang Panjang. Mulai tahun 1928, beliau mengetuai cabang Muhammadiyah di Padang Panjang. Pada tahun 1929, Hamka mendirikan pusat latihan pendakwah Muhammadiyah dan dua tahun kemudian beliau menjadi konsul Muhammadiyah di Makassar. Kemudian beliau terpilih menjadi ketua Majlis Pimpinan Muhammadiyah di Sumatera Barat oleh Konferensi Muhammadiyah, menggantikan S.Y. Sutan Mangkuto pada tahun 1946. Beliau menyusun kembali pembangunan dalam Kongres Muhammadiyah ke-31 di Yogyakarta pada tahun 1950.

Pada tahun 1953, Hamka dipilih sebagai penasihat pimpinan Pusat Muhammadiah. Pada 26 Juli 1977, Menteri Agama Indonesia, Prof. Dr. Mukti Ali melantik Hamka sebagai ketua umum Majlis Ulama Indonesia tetapi beliau kemudiannya meletak jawatan pada tahun 1981 karena nasihatnya tidak dipedulikan oleh pemerintah Indonesia.
Kegiatan politik Hamka bermula pada tahun 1925 ketika beliau menjadi anggota parti politik Sarekat Islam. Pada tahun 1945, beliau membantu menentang usaha kembalinya penjajah Belanda ke Indonesia melalui pidato dan menyertai kegiatan gerilya di dalam hutan di Medan. Pada tahun 1947, Hamka diangkat menjadi ketua Barisan Pertahanan Nasional, Indonesia. Beliau menjadi anggota Konstituan Masyumi dan menjadi pemidato utama dalam Pilihan Raya Umum 1955. Masyumi kemudiannya diharamkan oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1960. Dari tahun 1964 hingga tahun 1966, Hamka dipenjarakan oleh Presiden Sukarno karena dituduh pro-Malaysia. Semasa dipenjarakanlah maka beliau mulai menulis Tafsir al-Azhar yang merupakan karya ilmiah terbesarnya. Setelah keluar dari penjara, Hamka diangkat sebagai anggota Badan Musyawarah Kebajikan Nasional, Indonesia, anggota Majelis Perjalanan Haji Indonesia dan anggota Lembaga Kebudayaan Nasional, Indonesia.

Selain aktif dalam soal keagamaan dan politik, Hamka merupakan seorang wartawan, penulis, editor dan penerbit. Sejak tahun 1920-an, Hamka menjadi wartawan beberapa buah akhbar seperti Pelita Andalas, Seruan Islam, Bintang Islam dan Seruan Muhammadiyah. Pada tahun 1928, beliau menjadi editor majalah Kemajuan Masyarakat. Pada tahun 1932, beliau menjadi editor dan menerbitkan majalah al-Mahdi di Makasar. Hamka juga pernah menjadi editor majalah Pedoman Masyarakat, Panji Masyarakat dan Gema Islam.

Hamka juga menghasilkan karya ilmiah Islam dan karya kreatif seperti novel dan cerpen. Karya ilmiah terbesarnya ialah Tafsir al-Azhar (10 jilid) dan antara novel-novelnya yang mendapat perhatian umum dan menjadi buku teks sastera di Malaysia dan Singapura termasuklah Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di Bawah Lindungan Kaabah dan Merantau ke Deli.

Hamka pernah menerima beberapa anugerah pada peringkat nasional dan antarabangsa seperti anugerah kehormatan Doctor Honoris Causa, Universitas al-Azhar, 1958; Doktor Honoris Causa, Universitas Kebangsaan Malaysia, 1974; dan gelar Datuk Indono dan Pengeran Wiroguno dari pemerintah Indonesia.
Hamka telah pulang ke rahmatullah pada 24 Juli 1981, namun jasa dan pengaruhnya masih terasa sehingga kini dalam memartabatkan agama Islam. Beliau bukan sahaja diterima sebagai seorang tokoh ulama dan sasterawan di negara kelahirannya, malah jasanya di seluruh alam Nusantara, termasuk Malaysia, Brunei dan Singapura, turut dihargai.

Antara Karya Allahyarham Hamka
1. Khatibul Ummah, Jilid 1-3. Ditulis dalam huruf Arab.
2. Si Sabariah. (1928)
3. Pembela Islam (Tarikh Saidina Abu Bakar Shiddiq),1929.
4. Adat Minangkabau dan agama Islam (1929).
5. Ringkasan tarikh Ummat Islam (1929).
6. Kepentingan melakukan tabligh (1929).
7. Hikmat Isra' dan Mikraj.
8. Arkanul Islam (1932) di Makassar.
9. Laila Majnun (1932) Balai Pustaka.
10. Majallah 'Tentera' (4 nomor) 1932, di Makassar.
11. Majallah Al-Mahdi (9 nomor) 1932 di Makassar.
12. Mati mengandung malu (Salinan Al-Manfaluthi) 1934.
13. Di Bawah Lindungan Ka'bah (1936) Pedoman Masyarakat,Balai Pustaka.
14. Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck (1937), Pedoman Masyarakat, Balai Pustaka.
15. Di Dalam Lembah Kehidupan 1939, Pedoman Masyarakat, Balai Pustaka.
16. Merantau ke Deli (1940), Pedoman Masyarakat, Toko Buku Syarkawi.
17. Margaretta Gauthier (terjemahan) 1940.
18. Tuan Direktur 1939.
19. Dijemput mamaknya,1939.
20. Keadilan Ilahy 1939.
21. Tashawwuf Modern 1939.
22. Falsafah Hidup 1939.
23. Lembaga Hidup 1940.
24. Lembaga Budi 1940.
25. Majallah 'SEMANGAT ISLAM' (Zaman Jepun 1943).
26. Majallah 'MENARA' (Terbit di Padang Panjang), sesudah revolusi 1946.
27. Negara Islam (1946).
28. Islam dan Demokrasi,1946.
29. Revolusi Pikiran,1946.
30. Revolusi Agama,1946.
31. Adat Minangkabau menghadapi Revolusi,1946.
32. Dibantingkan ombak masyarakat,1946.
33. Didalam Lembah cita-cita,1946.
34. Sesudah naskah Renville,1947.
35. Pidato Pembelaan Peristiwa Tiga Maret,1947.
36. Menunggu Beduk berbunyi,1949 di Bukittinggi,Sedang Konperansi Meja Bundar.
37. Ayahku,1950 di Jakarta.
38. Mandi Cahaya di Tanah Suci. 1950.
39. Mengembara Dilembah Nyl. 1950.
40. Ditepi Sungai Dajlah. 1950.
41. Kenangan-kenangan hidup 1,autobiografi sejak lahir 1908 sampai pd tahun 1950.
42. Kenangan-kenangan hidup 2.
43. Kenangan-kenangan hidup 3.
44. Kenangan-kenangan hidup 4.
45. Sejarah Ummat Islam Jilid 1,ditulis tahun 1938 diangsur sampai 1950.
46. Sejarah Ummat Islam Jilid 2.
47. Sejarah Ummat Islam Jilid 3.
48. Sejarah Ummat Islam Jilid 4.
49. Pedoman Mubaligh Islam,Cetakan 1 1937 ; Cetakan ke 2 tahun 1950.
50. Pribadi,1950.
51. Agama dan perempuan,1939.
52. Muhammadiyah melalui 3 zaman,1946,di Padang Panjang.
53. 1001 Soal Hidup (Kumpulan karangan dr Pedoman Masyarakat, dibukukan 1950).
54. Pelajaran Agama Islam,1956.
55. Perkembangan Tashawwuf dr abad ke abad,1952.
56. Empat bulan di Amerika,1953 Jilid 1.
57. Empat bulan di Amerika Jilid 2.
58. Pengaruh ajaran Muhammad Abduh di Indonesia (Pidato di Kairo 1958), utk Doktor Honoris Causa.
59. Soal jawab 1960, disalin dari karangan-karangan Majalah GEMA ISLAM.
60. Dari Perbendaharaan Lama, 1963 dicetak oleh M. Arbie, Medan; dan 1982 oleh Pustaka Panjimas, Jakarta.
61. Lembaga Hikmat,1953 oleh Bulan Bintang, Jakarta.
62. Islam dan Kebatinan,1972; Bulan Bintang.
63. Fakta dan Khayal Tuanku Rao, 1970.
64. Sayid Jamaluddin Al-Afhany 1965, Bulan Bintang.
65. Ekspansi Ideologi (Alghazwul Fikri), 1963, Bulan Bintang.
66. Hak Asasi Manusia dipandang dari segi Islam 1968.
67. Falsafah Ideologi Islam 1950(sekembali dr Mekkah).
68. Keadilan Sosial dalam Islam 1950 (sekembali dr Mekkah).
69. Cita-cita kenegaraan dalam ajaran Islam (Kuliah umum) di Universiti Keristan 1970.
70. Studi Islam 1973, diterbitkan oleh Panji Masyarakat.
71. Himpunan Khutbah-khutbah.
72. Urat Tunggang Pancasila.
73. Doa-doa Rasulullah S.A.W,1974.
74. Sejarah Islam di Sumatera.
75. Bohong di Dunia.
76. Muhammadiyah di Minangkabau 1975,(Menyambut Kongres Muhammadiyah di Padang).
77. Pandangan Hidup Muslim,1960.
78. Kedudukan perempuan dalam Islam,1973.
79. [Tafsir Al-Azhar][1] Juzu' 1-30, ditulis pada masa beliau dipenjara oleh Sukarno

-DIPETIK DARI ZAHAZANMOHAMED.BLOGSPOT.COM

sumber klik

Expresive Corner

2010-12-25T02:59:00.005+08:00

Penubuhan Speaker’ Corner atau Sudut Pidato di Universiti Malaya pada Mei 1966 di mana para pelajar mempunyai lokasi khas di tengah-tengah kampus di Lembah Pantai itu untuk berkumpul dan melahirkan perasaan dan sikap mereka tentang pelbagai isu semasa.

Boleh rujuk laman ini:klik