Sehingga makalah ini di tulis, isu kerajaan perpaduan cetusan idea oleh Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang masih hangat di perkatakan di dada-dada akhbar arus perdana mahupun alternatif. Isu kerajaan perpaduan telah mengundang pelbagai reaksi bagi mereka yang prihatin terhadap perkembangan politik di Malaysia.
Drama politik Malaysia pasca PRU ke-12 pada 8 Mac yang lalu terus-terusan dengan episodnya yang penuh pergolakan. Bermula dengan penafian majoriti dua pertiga Barisan Nasional (BN) oleh Pakatan Rakyat (PR), episod politik di negara ini terus menarik perhatian penganalis politik dan rakyat awam.
Keputusan pilihan raya yang lepas telah memberi nafas baru kepada perkembangan politik di Malaysia yang menjadi kayu ukur bahwasanya demokrasi di Negara ini semakin matang. Rakyat mula membuka mata dan celik dengan isu-isu politik di Malaysia di mana natijahnya rakyat mula menolak politik perkauman jenama BN.
PR sendiri tidak menyangka pilihan raya yang lalu merupakan hadiah paling bermakna kepada perjuangan mereka di pentas politik Negara. Tiada siapa menyangka bahawa PR akan menawan lima negeri (Selangor, Perak, Kedah, Penang dan Kelantan). Namun begitu jalan cerita politik Negara ini semakin penuh dengan kontroversi apabila kepimpinan PR di Perak hanya sementara apabila BN merampas semula negeri itu. Sehingga kini, PR terus berusaha untuk menawan kembali Perak dan menyebabkan Perak terus-menerus dengan pergolakan. Pimpinan PR dan penyokong-penyokongnya tidak penat untuk melaungkan ‘Hidup Rakyat, Bubar DUN!’ di Parlimen mahupun muktamar PAS baru-baru ini.
Episod konflik politik di Perak diselang-selikan dengan pilihan raya kecil. Setakat ini sudah enam pilihan raya kecil (Permatang Pauh, Kuala Terengganu, Bukit Gantang, Bukit Selambau, Batang Ai, dan Penanti) mewarnai politik Malaysia selepas PRU ke-12. Terbaru adalah pilihan raya kecil yang akan di adakan di Manik Urai pada bulan Julai nanti. Kedua-dua PR dan BN akan menghantar calon mereka seterusnya sama-sama berentap untuk merebut kemenangan.
Pilihan raya kecil di Manik Urai seakan-akan tenggelam dengan isu kerajaan perpaduan yang mula di cetuskan oleh Datuk Seri Hadi awal Februari yang lalu. Ada yang menyambut baik idea itiu, malah ada juga yang menentangnya. Ramai mengatakan kerajaan perpaduan itu adalah altenatif bagi agenda “16 September” yang gagal.
Menurut pelopor idea kerajaan perpaduan, idea itu tercetus setelah mengambil kira sosio-politik Malaysia yang tidak menentu. Keadaan bertambah buruk apabila dunia mengalami kemelesetan ekonomi yang menyebabkan ratusan ribu orang kehilangan pekerjaan. Bukan itu sahaja, isu-isu seperti pendidikan, bahasa, agama, sosial, moral dan akhlak turut menyumbang kepada cetusan idea kerajaan perpaduan ini.
Walaupun begitu, isu kerajaan perpaduan itu telah menimbulkan pelbagai polemik. Ada pihak yang menyambut baik idea itu termasuk parti pemerintah. Namun, ada juga yang menolaknya termasuk pimpinan PAS sendiri. Terbaru, seperti yang dicanang-canang oleh media, Mursyidul am PAS, Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat menolak idea itu dan memberi kata dua kepada Naib Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Md. Isa supaya meninggalkan PAS dan masuk ke UMNO, lantaran beliau begitu menyokong idea kerajaan perpaduan. Seharusnya isu ini tidak perlu sampai ke tahap memecah-belahkan PAS dan PR sendiri kerana ia masih di tahap perbincangan dan bukannya perlaksanaan.
Satakat ini, UMNO menyambut baik dan bersedia untuk berbincang mengenai konsep dan gagasan kerajaan perpaduan. Menurut ahli parlimen Gua Musang, Tengku Razaleigh Hamzah dalam SIASAH 8-14 Mac, “kerajaan campuran itu akan membawa kestabilan kepada Negara ini. Negara berhadapan dengan pelbagai krisis seperti Perlembagaan, ekonomi, agama dan politik yang memerlukan penyelesaian segera. Tapi BN tidak mampu melakukannya bersendirian. Inilah masanya untuk bersama.”
Malah ada juga yang selesa dengan sistem politik parti sekarang yang mengamalkan ‘two-dominant parties’. Sistem ini baik supaya ada ‘check and balance’ di antara BN dan PR sendiri. Ramai yang tidak bersetuju dengan idea kerajaan perpaduan kerana merasakan sistem politik tidak akan telus jika tidak terdapat barisan pembangkang. Selain itu, ramai juga berpendapat usaha kepada kerajaan perpaduan ini tidak mungkin terlaksana lantaran falsafah perjuangan kedua-dua parti pemerintah dan pembangkang yang sungguh berbeza. Ada yang mengatakan konsep kerajaan perpaduan sebagai utopia dan tidak realistik dengan politik semasa.
Sebagai kesimpulan, konsep dan gagasan kerajaan perpaduan yang dilontarkan oleh Datuk Seri Hadi harus diteliti dan dibincangkan oleh kesemua pihak terdiri daripada PR, BN, NGO dan ahli akademik supaya satu kata putus yang bijaksana dapat dicapai bagi menghentikan segala polemik. Perbincangan hanya akan berjaya bilamana semua pihak membincangkannya secara telus demi kemaslahatan rakyat yang pening dengan drama politik Negara yang kian tidak menentu sekarang ini. Berjaya atau tidak perlaksanaan kerajaan perpaduan ini tidak seharusnya menjadi punca kepada perpecahan di kalangan kedua-dua BN dan PR dan seterusnya menyebabkan rakyat terbanyak sengsara. Akhirnya, kami PKPIM UIAM mengharapkan pemimpin-pemimpin Negara supaya memberi fokus yang lebih kepada pembangunan masyarakat secara holistik dan mengurangkan ‘politiking’ demi kesejahteraan rakyat Malaysia. Terdapat banyak isu yang perlu diutamakan seperti isu pendidikan yang menjadi cerminan generasi akan datang. Wallahu’alam.
Ditulis oleh,
Faridah bt Mohd Tap
22 Jun 2009/Isnin
Thursday, July 16, 2009
Wednesday, June 24, 2009
Sisters In Islam (SIS) diharamkan?
Muktamar Pas ke-55 yang berlangsung baru-baru ini telah membuat satu resolusi mendesak agar Sisters In Islam (SIS) diharamkan lantas ahli-ahlinya perlu menjalani proses pemulihan bagi memulihkan akidah Islamiyyah mereka yang bersifat ekstrim liberal dan sekular.
Dalam resolusi itu, Pas menggesa agar Majlis Fatwa Kebangsaan menyiasat SIS dan seterusnya mengharamkan organisasi ini jika terbukti aktiviti-aktiviti mereka melanggar syariat Islam yang sebenar.
Usul pengharaman SIS itu memang sudah dijangka akan mengundang pelbagai reaksi dari pelbagai pihak. Ada yang menyokong, malah ramai juga yang menentang usul itu termasuk beberapa anggota Pas sendiri.
Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), saudara Yusri Mohamad mendesak agar SIS tidak di beri ruang yang lebih untuk publisiti. Beliau sebagai berkata dalam sebuah akhbar alternatif tidak menafikan tujuan penubuhan SIS sebagai sesuatu yang baik, malah beliau mengakui sumbangan dan peranan SIS dalam menjuarai isu-isu wanita Islam. Namun begitu, pokok kepada permasalahan SIS adalah asas kefahaman mereka yang terlihat terlalu ekstrim liberal dan ekstrim sekular. Natijahnya, pendekatan SIS dipandang sebagai bermasalah di kalangan masyarakat Islam.
Bagi pihak SIS, mereka telah mengambil tindakan dengan melancarkan petisyen bagi menentang pengharaman organisasi mereka yang telah lama beroperasi di Malaysia sejak tahun 1988 lagi, namun kemudian bergerak sebagai badan bukan kerajaan yang di daftarkan pada tahun 1993.
Dalam sebuah laporan berita arus perdana, Maria Chin Abdullah, Pengurus Senior SIS menyifatkan resolusi Pas itu sebagai prejudis, tidak demokratik dan ketinggalan. Turut menentang usul itu ialah Tun Mahathir, Senator Datuk Seri Sharizat Abdul Jalil, sahabat politik dari Pakatan Rakyat, DAP dan beberapa NGO lain yang menyifatkan usul itu telah menafikan kebebasan bercakap, berhimpun dan berpersatuan yang jelas tercatat di bawah Perkara 10 dalam perlembagaan Malaysia.
Dari perspektif yang lain, selain isu kerajaan perpaduan dan isu kepimpinan ulama vs. professional, isu pengharaman SIS ini telah menyebabkan perselisihan di dalam Pas, hatta dalam Pakatan Rakyat sendiri. Sudah tentu isu-isu ini menjadi bahan pelaris media arus perdana yang dikuasai oleh pihak kerajaan. Mahu tidak mahu, terdapat unsur-unsur politiking dalam nilai berita yang dilaporkan. Sebagai akibatnya,laporan-laporan berita yang disiarkan menggambarkan Islam sebagai agama yang mengongkong dan berfikiran sempit, walhal agama Islam itu bersifat universal.
Walaupun SIS diharamkan, namun ideologi liberalisme mereka akan terus berkembang dan berkembang. Jadi pembasmian dan penularan ideologi Islam liberal di kalangan masyarakat Islam ini harus didahulukan dan diutamakan tetapi bukan dengan cara mengharamkan pertubuhan itu. “Kalau kita mengharamkan SIS secara drastik, ia seolah-olah menutup peluang untuk berdialog dengan mereka sedangkan rangkaian mereka sangat luas dalam dan luar Negara” kata Nor Akmariyah, Naib Presiden (HEWI) Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM). Malah, ada juga yang mengesyorkan supaya SIS menukar namanya supaya agenda perjuangan mereka tidak mengelirukan umat Islam.
PKPIM UIAM tidak bersetuju dengan usul pengharaman tersebut namun kami sependapat dengan ABIM iaitu mengurangkan ruang untuk SIS mendapat liputan yang sangat luas dalam media massa. Ini adalah untuk kemaslahatan masyarakat Islam sendiri supaya tidak terkeliru dengan agenda utama SIS yang mempromosi kesamarataan gender bersandarkan kepada konsep ‘humancentric’ dalam segenap aspek.
Akibat kecewa dengan perangai manusia Islam yang tidak mengamalkan suruhan agamanya dengan betul, Islam di persalahkan sebagai agama yang menindas kaum wanita. Mana mungkin Islam itu agama yang menindas, kerana asal-usul perkataan Islam itu sendiri bermaksud selamat dan sejahtera. Selamat dan sejahtera dari sebarang bentuk ketidakadilan kepada manusia lelaki dan wanita. Dengan kata lain, Islam itu agama yang menjunjung tinggi keadilan sejagat dan mengutuk sebarang bentuk diskriminasi terhadap sesama manusia.
Betullah kata pepatah, ‘agama tidak pernah mengecewakan penganutnya, tetapi, penganut sesuatu agama itu sering kali mengecewakan agamanya.’ Marilah sama-sama kita insafi tentang peranan kita sebagai kaum Muslimin. Adakah kita membanggakan agama Islam di mata masyarakat dunia atau sebaliknya.? Persoalan inilah yang akan mengakhiri penulisan ringkas kali ini. Renung-renungkan. Wallahu’alam.
Dalam resolusi itu, Pas menggesa agar Majlis Fatwa Kebangsaan menyiasat SIS dan seterusnya mengharamkan organisasi ini jika terbukti aktiviti-aktiviti mereka melanggar syariat Islam yang sebenar.
Usul pengharaman SIS itu memang sudah dijangka akan mengundang pelbagai reaksi dari pelbagai pihak. Ada yang menyokong, malah ramai juga yang menentang usul itu termasuk beberapa anggota Pas sendiri.
Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), saudara Yusri Mohamad mendesak agar SIS tidak di beri ruang yang lebih untuk publisiti. Beliau sebagai berkata dalam sebuah akhbar alternatif tidak menafikan tujuan penubuhan SIS sebagai sesuatu yang baik, malah beliau mengakui sumbangan dan peranan SIS dalam menjuarai isu-isu wanita Islam. Namun begitu, pokok kepada permasalahan SIS adalah asas kefahaman mereka yang terlihat terlalu ekstrim liberal dan ekstrim sekular. Natijahnya, pendekatan SIS dipandang sebagai bermasalah di kalangan masyarakat Islam.
Bagi pihak SIS, mereka telah mengambil tindakan dengan melancarkan petisyen bagi menentang pengharaman organisasi mereka yang telah lama beroperasi di Malaysia sejak tahun 1988 lagi, namun kemudian bergerak sebagai badan bukan kerajaan yang di daftarkan pada tahun 1993.
Dalam sebuah laporan berita arus perdana, Maria Chin Abdullah, Pengurus Senior SIS menyifatkan resolusi Pas itu sebagai prejudis, tidak demokratik dan ketinggalan. Turut menentang usul itu ialah Tun Mahathir, Senator Datuk Seri Sharizat Abdul Jalil, sahabat politik dari Pakatan Rakyat, DAP dan beberapa NGO lain yang menyifatkan usul itu telah menafikan kebebasan bercakap, berhimpun dan berpersatuan yang jelas tercatat di bawah Perkara 10 dalam perlembagaan Malaysia.
Dari perspektif yang lain, selain isu kerajaan perpaduan dan isu kepimpinan ulama vs. professional, isu pengharaman SIS ini telah menyebabkan perselisihan di dalam Pas, hatta dalam Pakatan Rakyat sendiri. Sudah tentu isu-isu ini menjadi bahan pelaris media arus perdana yang dikuasai oleh pihak kerajaan. Mahu tidak mahu, terdapat unsur-unsur politiking dalam nilai berita yang dilaporkan. Sebagai akibatnya,laporan-laporan berita yang disiarkan menggambarkan Islam sebagai agama yang mengongkong dan berfikiran sempit, walhal agama Islam itu bersifat universal.
Walaupun SIS diharamkan, namun ideologi liberalisme mereka akan terus berkembang dan berkembang. Jadi pembasmian dan penularan ideologi Islam liberal di kalangan masyarakat Islam ini harus didahulukan dan diutamakan tetapi bukan dengan cara mengharamkan pertubuhan itu. “Kalau kita mengharamkan SIS secara drastik, ia seolah-olah menutup peluang untuk berdialog dengan mereka sedangkan rangkaian mereka sangat luas dalam dan luar Negara” kata Nor Akmariyah, Naib Presiden (HEWI) Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM). Malah, ada juga yang mengesyorkan supaya SIS menukar namanya supaya agenda perjuangan mereka tidak mengelirukan umat Islam.
PKPIM UIAM tidak bersetuju dengan usul pengharaman tersebut namun kami sependapat dengan ABIM iaitu mengurangkan ruang untuk SIS mendapat liputan yang sangat luas dalam media massa. Ini adalah untuk kemaslahatan masyarakat Islam sendiri supaya tidak terkeliru dengan agenda utama SIS yang mempromosi kesamarataan gender bersandarkan kepada konsep ‘humancentric’ dalam segenap aspek.
Akibat kecewa dengan perangai manusia Islam yang tidak mengamalkan suruhan agamanya dengan betul, Islam di persalahkan sebagai agama yang menindas kaum wanita. Mana mungkin Islam itu agama yang menindas, kerana asal-usul perkataan Islam itu sendiri bermaksud selamat dan sejahtera. Selamat dan sejahtera dari sebarang bentuk ketidakadilan kepada manusia lelaki dan wanita. Dengan kata lain, Islam itu agama yang menjunjung tinggi keadilan sejagat dan mengutuk sebarang bentuk diskriminasi terhadap sesama manusia.
Betullah kata pepatah, ‘agama tidak pernah mengecewakan penganutnya, tetapi, penganut sesuatu agama itu sering kali mengecewakan agamanya.’ Marilah sama-sama kita insafi tentang peranan kita sebagai kaum Muslimin. Adakah kita membanggakan agama Islam di mata masyarakat dunia atau sebaliknya.? Persoalan inilah yang akan mengakhiri penulisan ringkas kali ini. Renung-renungkan. Wallahu’alam.
Subscribe to:
Posts (Atom)
