Diari Tamrin Nisa’ Kebangsaan 2013

“ TNK adalah satu momentum yang memainkan peranan dalam meningkatkan jati diri dan perjuangan wanita,” ucap Abang Aliemran, ditemani ‘Abe’. Inilah pesanan yang masih utuh dalam ingatanku sebelum kami berangkat ke Sungai Lepoh Chalet, Hulu Langat Selangor.Bicaranya yang ringkas dan padat itu mampu menggetarkan jiwa-jiwa wanita yang khusuk mendengar.Aku memandang tepat ke arah mata wanita-wanita yang duduk di sekelilingku.Benarlah, cahaya yang terpancar dari mata mereka seolah sedang merakam satu pesanan dari seorang pemimpin yang bersifat berwibawa dan tegas.Lantas satu azam yang besar ditanam di dalam jiwa-jiwa mereka, begitu juga aku.

Tamrin Nisa’ Kebangsaan 2013 yang diadakan pada 29 November hingga 1 Disember 2013, menghidangkan juadah ilmu yang begitu lazat kepada jiwa kami yang bernama wanita beragama Islam. Sebelum kami melelapkan mata tetapi tidak mendiamkan akal, taklimat program diterangkan terlebih dahulu oleh Kak Sakinah.Seterusnya, bacaan al-Mulk langsung meniti dibibir kami.

Setelah mengembara mimpi, aku dikejutkan oleh suara gemersik Kak Hawa Sakinah.Aku memandang jam di tangan. Jarum jam menunjukkan tepat di angka empat dua puluhpagi. Meski tidak kedengaran ayam jantan berkokok pada subuh yang dingin ini.Namun, para peserta tidak terlewat untuk menyiapkan diri serta bersemangat menyarungkan niat untuk beribadah kepada Allah. LaluQiamulail, zikrullah dan tilawah al-Quran menjadi penghias dewan. Setelah menunaikan solat subuh berjemaah, Kak Hafizah dari UKM menghidupkan jiwa kami dengan berkata “ Bersyukurlah dengan ketentuan-Nya kerana kita mejadi golongan yang terpilih untuk datang ke sini ” Bicaranya itu membuatkan mataku yang kuyu tiba-tiba segar dan bertenaga. Jari-jemariku memicit-micit bahu kananku sambil merenung bicara yang dilontarkan oleh Kak hafizah. Ya! Benarlah, golongan yang bersyukur amat sedikit di bumi ini, semoga aku dan semua peserta Tamrin tergolong dalam golongan yang bersyukur.Pada 6.50 pagi, kami bermandi peluh dengan pelbagai aktiviti menarik yang berjaya mengasah minda kami. Antaranya, permainan ‘Gerabak Kutip Sampah’.Namanya pelik.Geli hatiku mendengarnya sehingga membuatkan aku tersengih menampakkan gigi yang tersusun.Kami diminta oleh Kak Fatimah untuk mengutip sampah yang sengaja ditaburkan di tepi dewan. Sampah berupa surat khabar. Setiap kumpulan perlu melantik seorang ketua.Meskipun permainan ini kelihatanpelik, namun masing-masing telah mencedok pengajaran di sebalik permainan ini.

Antaranya, dalam pelantikan jawatan dalam sesebuah Jemaah atau organisasi.Seeloknya jalankan Syura, agar dapat memilihdan melantik seseorang yang layak menjadi ketua.Malah dalam mesyuarat, setiap ahli jemaah berhak memberikan pendapat.Sungguh, berbagai pendapat serta buah fikiran dari ahli jemaahlah yang kita inginkan.Namun, semua ahli wajib menghormati keputusan ketua.Peranan ketua adalah memilih dan menentukan keputusan daripada perbincangan yang diadakan. Justeru, seseorang yang bergelar ketua wajib membuat keputusan yang bijaksana serta memberi kebaikan kepada orang lain dan bukanlah mementingkan diri sendiri.

Pagi itu, mentari memancarkan sinarnya yang membahang.Jari-jemariku meraba saku seluar untuk mengambil sapu tangan.Lalu, aku mengelap peluh yang memercik di dahi.Kelihatannya, panas terik tidak menghalang para peserta dan para urusetia dari meneruskan aktiviti seterusnya.Aku kagum melihat wajah-wajah itu yang tidak terpancar sedikit pun perasaan penat mahupun lelah.Para urusetia seolah-olah sentiasa berlari di jalan Allah.Mereka berusaha menyediakan aktiviti yang mampu mendidik dan membentuk jiwa Nisa’ agar bersedia berjuang di jalan-Nya.Pengorbanan mereka secara tidak langsung mendidik hati-hati yang sedang memerhati gerak kerja mereka.

Bermula jam sepuluh sehingga dua belas empat puluh lima pagi, Puan Nordiran bt Idris lantang bersuara “Kita berjuang! Berdakwah untuk Allah, Rasul dan Ummah serta diri sendiri” Pesanan dari seorang wanita berjiwa kental serta terlibat dengan penubuhan Baitul Rahmah telah menyuburkan benih perjuangan dalam sanubari kami.Benarlah, bukan mudah untuk menjadi askar-askar Allah. Namun, segalanya pasti berjalan lancar apabila niat berjuang adalah untuk Allah serta bersedia dengan kelengkapan sebagai askar pejuang Islam. Benak fikiranku tiba-tiba menerbitkan satu soalan ‘ Mampukah kami menjadi khalifah Allah yang baik di muka bumi ini?’ Jawapannya ada di dalam setiap hati-hati pada waktu itu.Kerana bagiku, tiada perkataan tidak mampu dalam hidup ini.Yang ada adalah mahu atau tidak mahu. Apabila perasaan mahu itu berkobar-kobar dalam jiwa seseorang, sudah tentu dia akan berusaha untuk mencapai impiannya untuk menjadi Khalifah Allah yang terbaik. Semoga kami yang berjiwa wanita di alam remaja ini berusaha menjadi menjadi Khalifah-Nya yang terbaik.Sesungguhnya, sekiranya mahu hasil lebih, usaha juga kena lebih seta menggunakan langkah yang betul.Sebagaimana tidak mungkin kita mampu memancing ikan siakap berumpankan selipar besi berkarat.Sudah tentu kita perlu berusaha membeli umpan yang sesuai meskipun harganya mahal melambung.Maka, belajarlah berusaha dan berkorbanlah.Bicara hatiku kepada sanubariku.

Usai solat berjemaah serta menguruskan diri.Sekali lagi kami dijuadahkan dengan ilmu bermanfaat yang bertajuk Tarvokasi oleh Naib Presiden ABIM.Aku membetulkan tudung yang tidak senget sambil mengetuk-ngetuk simen di hadapanku.Bukanlah kerana simen itu tidak cukup pasir, tetapi kerana terlalu hairan dengan tajuk yang tidak pernah menjadi santapan telingaku.Ternyata, tarvokasi adalah gabungan perkataan antara Tarbiyah dan Advokasi.Pelbagai kaedah advokasi yang dijelaskan oleh beliau, antaranya ucapan awam, menyanyi serta ‘funeral mood’.Namun, kaedah tersebut haruslah tidak berbentuk jenayah atau mengundang bahaya.Advokasi adalah salah satu cara untuk mengetengahkan sesuatu isu agar diselesaikan dengan betul. Sesungguhnya, perkara inilah yang mampu dilakukan oleh seseorang yang berjiwa kental dan berani.Beranikah aku?Soal jiwaku, sengaja memerli hatiku yang lemah.

 Pada malamnya, aku cuba menguatkan mata yang kuyu agar fokus serta menadah telinga supaya mampu menangkap setiap pesanan yang berharga oleh Ustazah Adila dan Ustazah Akmariah Abdullah. Forum bertajuk Menjiwai Ibrah Perjuangan Mujahidah Islam ini diserikan oleh Kak Wan Noor Fadhilah sebagai pengacara.Antara tokoh mujahidah yang diketengahkan adalah Saidatina Asma’ Ibn Abu Bakr serta Saidatina Khadijah yang begitu tersohor akanpengorbanan mereka dalam membantu perjuangan Nabi Muhammad (S.A.W) menyebarkan Islam. Benarlah bahawasanya akhlak ialah cerminan peribadi serta ikutan kepada kepada orang lain.Selain itu, orang yang hebat mempunyai akhlak yang tinggi serta mampu mengawal emosinya.Forum ini juga menjelaskan konsep da’ie yang merujuk kepada pendakwah yang bukan sahaja menyampai tetapi juga melaksanakan serta berakhlak.Malah, forum ini juga menjelaskan bahawa PKPIM adalah satu sebuah organisasi Harakiy iaitu organisasi gerakan dan menggerakkan.PKPIM juga besifat menyeluruh yang tidak bergerak pada sesuatu masa sahaja seperti sesebuah program yang hanya bergerak pada bulan Ramadhan sahaja.Banyak ilmu yang mampu kami tadah di dalam majlis ilmu ini. Aku begitu bersyukur Allah telah memilih aku serta sahabat-sahabat yang lain untuk hadir ke program seperti ini. Namun, hatiku juga menadah setangkai doa kepada Allah Azza Wa Jalla agar memberi peluang serta memilih sahahat-sahabat yang lain juga.

Tanggal 1 November 2013, program Tamrin Nisa’ Kebangsaan melabuhkan tirai untuk tahun ini.‘Usahlah bersedih, tahun hadapan pasti program ini akan kembali lagi’, pujuk hati kepada sepasang mata yang ingin mengalirkan mutiara.Setelah mendirikan solat subuh dan membaca ma’thurat di dalam perut dewan, Kultim iaitu kuliah tiga minit diimarahkan oleh para peserta yang berkongsi pesanan berkaitan wanita.Masihku ingat pesanan ringkas yang berisi oleh Kak Atika yang berbunyi “Lupakan kesalahan orang kepada kita tetapi ingatlah kesalahan kita kepada orang, Lupakanlah kebaikan kita kepada orang tetapi ingatlah kebaikan orang kepada kita”.Kak Hawa Sakinah juga turut berkongsi tentang Fiqh wanita kepada kami.Setelah Kultim, Kak Akmariah Abdullah yang sentiasa terukir senyuman manis di bibirnya berpesan kepada kami agar mencontohi sifat Salman Al-Farisi yang begitu bersemangat berhijrah ke serata dunia untuk mendapatkan ilmu sejak umur sembilan tahun. Bicara beliau teramatlah memanah hatiku serta membuatkan wajahku tunduk malu dek sifatku yang tidak acuh soal perkara ini.Beliau juga berpesan agar kita seharusnya berfikiran jauh serta mencipta jadual jangka masa panjang. Usai slot terakhir, kami bergambar di pentas dewan yang meyingkap kenangan bersama. Penutupan majlis ini dirasmikan oleh Prof. Rahmah daripada WADAH.Kami tidak lupa untuk melakukan perkara mustahak sebelum berpisah, iaitu bertukar nombor telefon serta muka buku.Alhamdulillah, kami membawa pulang gelas yang penuh dengan ilmu yang semoga mampu mendidik dan membentuk akhlak tinggi serta menjadi pejuang-pejuang Islam.Semoga program ini mampu menghidupkan hati-hati yang mudah tergelincir sepertiku agar sentiasa kuat dan utuh di jalan-Nya.MasyaAllah, Pepohon yang tumbuh hijau bagaikan melambai kepada kami yang melangkah pergi diiringi pawana yang bertiup lembut.Semoga sebuah program seperti Tamrin Nisa’ Kebangsaan mampu mendidik sejuta hati menjadi pejuang-pejuang Islam.

 Nukilan : Ku Siti Aminah Ku Mat

2 Hari Bersama Klasika Media

Baru-baru ini IYC, atau lebih di kenali Intellectual Youth Club (IIUM) telah berjaya menganjurkan sebuah Bengkel Transliterasi Jawi bersama Klasika Media. Bengkel yang berlangsung selama dua hari iaitu 27 dan 28 November 2013 dikendalikan sendiri oleh pihak Klasika Media, yang juga dikenali sebagai Akademi Jawi Malaysia.

Klasika Media-Akademi Jawi Malaysia merupakan sebuah syarikat yang menawarkan khidmat perniagaan berupa penyelidikan dan penerbitan khazanah warisan khususnya dalam bidang Jawi. Fokus perniagaan terbahagi kepada tiga iaitu pendigitalan bahan, transliterasi Jawi ke Rumi atau Rumi ke Jawi, dan menganjurkan pengajian ‘ilmiyyah dalam Sejarah dan kebudayaan melayu secara berkala.

Pengisian program disampaikan oleh Saudara Muhammad Syukri Rosli yang juga merupakan pengasas-pengarah akademi tersebut. Beliau juga dikenali dengan nama pena Muhammad Teja. Meskipun berkelulusan ijazah sarjana muda dalam bidang Geologi dari Australia, beliau telah beralih arah ke bidang perniagaan dan penyelidikan dengan menubuhkan Akademi Jawi Malaysia atas kesedaran akan kepentingan menggali sejarah bangsa Melayu.

Pada hari pertama bengkel tersebut, para peserta telah diperbetulkan persepsi terhadap tulisan jawi. Jawi yang kita kenali sekarang ini adalah Jawi moden. Manakala, Jawi yang dibincangkan dalam konteks bengkel ini lebih menumpukan kepada jawi klasik.  Para peserta juga diuji membaca Jawi klasik.

Manakala hari kedua para peserta  didedahkan kepada bahan-bahan Jawi yang merupakan sumber asal seperti Bustan AlSalatin dan majalah Qalam yang telah dirumikan. Pihak penganjur juga berkongsi beberapa bahan dan kamus yang dirujuk dalam menterjemah manuskrip Melayu.

Ulasan

Pada zaman ini tulisan jawi dianggap oleh masyarakat Melayu sebagai tulisan yang sudah  ketinggalan zaman. Penggunaan Jawi hanya dihadkan dalam bidang agama dan kebudayaan Melayu khususnya kitab-kitab kuning yang banyak dipelajari di pondok-pondok agama. Akan tetapi, umum mengetahui bahawa tulisan jawi adalah tulisan yang utama dalam bidang penulisan dan pendidikan pada zaman kegemilangan Melayu Islam.

Apa yang menarik, misalnya Majalah Qalam yang diterbitkan ketika fajar kemerdekaan iaitu antara 1951 hingga 1969 banyak mencatatkan sejarah besar negara kita.

Majalah inilah yang telah sekian lama memaparkan kefahaman falsafah kebangsaan dan kenegaraan di atas tonggak perlembagaan Malaysia dengan begitu mendalam. Majalah Qalam-lah yang mencatat dan merakam pelbagai peristiwa yang menjadi peristiwa besar yang bersejarah yang telah mengukir ma‘na diri kebangsaan dan kedaulatan negara Malaysia.Majalah Qalam merupakan majalah yang mempertahankan tulisan asli bahasa Melayu, tulisan Jawi, sungguhpun pada zaman itu, para pengarang dan penerbit berlumba-lumba mengejar tulisan Rumi.[1]

Sosok penting di sebalik Majalah Qalam ialah Syed Abdullah bin Abdul Hamid Al-Edrus. Nama-nama besar seperti HAMKA, Burhanuddin AlHelmi, Pendeta Za’ba, Mohammad Natsir, Abdullah Basmeh dan lain-lain pernah menulis untuk majalah ini. Ini membuktikan majalah ini bukan majalah picisan sebaliknya satu sumber penting dalam kajian pensejarahan bangsa Melayu.

Kemasukan tulisan Rumi atau tulisan Roman ke Tanah Melayu telah bermula seawal 1900 walaupun penggunaannya masih belum cukup meluas. ‘Pemaksaan’ unsur-unsur tulisan Rumi ke dalam bidang penulisan dan pendidikan Tanah Melayu sedikit sebanyak telah ‘mengganggu’ makna beberapa perkataan sekaligus perlahan-lahan menjauhkan bangsa Melayu daripada karya ulama’ terdahulu.

Menurut pandangan penulis, memang benar bahawa bahasa Melayu banyak meminjam beberapa perkataan daripada Arab, Sanskrit, Parsi dan lain-lain. Akan tetapi, tahukah anda bahawa, Stamford Raffles mengiktiraf bahasa Melayu sebagai sebuah bahasa yang indah? Selain daripada pengaruh bahasa Sanskrit, Parsi, Tamil dan lain-lain, pada zaman dahulu pembelajaran bahasa Melayu datang bersama pembelajaran AlQuran. Ini adalah satu bukti bagaimana impak agama Islam dalam mencorak hala tuju bangsa Melayu.

Perkataan ‘bandar’, sebagai contoh, berasal daripada perkataan Parsi. Dalam bahasa Parsi, ‘bandar’ merujuk pelabuhan. Ingatkah anda tentang sejarah Kota Melaka? Melaka pada masa itu disebut Bandar Melaka kerana kedudukannya yang berada berhampiran dengan pelabuhan. Hari ini, penggunaan ‘bandar’ merujuk kepada seluruh tempat-tempat yang membangun dan maju. Disinilah pentingnya peranan pengkajian bahasa.

Para peserta turut didedahkan dengan sebuah manuskrip puisi yang dipercayai hasil tulisan Hamzah Fansuri di dalam bahasa Melayu Jawi klasik. Membacanya agak sukar kerana tulisan Jawi klasik tidak mempunyai ejaan perkataan yang konsisten, bergantung kepada yang menulis. Walau bagaimanapun, dengan kesukaran tersebut, ditambah lagi susunan yang tidak teratur, penulis berasa jatuh cinta dengan manuskrip Melayu kerana keindahan bahasa dan kedalaman mesej yang disampaikan. Apa yang terlintas di fikiran “Alangkah bijak dan beradabnya sang penulis puisi ini!”.

Masyarakat Melayu sering dimomokkan dengan doktrin ‘peribumi pemalas’. Dan pelbagai lemparan negatif yang menghantui dari generasi ke generasi. Apa mungkin ianya kerana ketidakpatuhan bangsa Melayu kepada penjajah Inggeris, lalu terus digelar pemalas? Dato’ Dr Siddiq Fadzil di dalam bukunya “Islam Dan Melayu”, menyelar penjajah-penjajah ini, dengan mengatakan bahawa tulisan mereka itu bukanlah pandangan menyeluruh dan lebih bersifat pandangan peribadi yang dipengaruhi kepentingan tertentu. Ianya bukanlah sebuah kajian tersusun sebaliknya tidak lebih daripada sebuah catatan yang ‘tempang’.

Tambahan pula, kebanyakan daripada kita menganggap kehidupan nenek moyang kita terdahulu adalah kehidupan yang tiada kemajuan dan tiada pembangunan fikiran sebagaimana kita pada hari ini yang ‘moden’. Suatu fakta yang sebenarnya terhijab daripada bangsa Melayu sendiri adalah, ketika Emmanuel Kant dan bangsa-bangsa yang sebangsa dengannya menghadapi krisis moral dan kepercayaan yang parah para ulama’ Nusantara telah pun membahaskan masalah-masalah ini di dalam kitab-kitab mereka, lalu diserap dalam budaya orang Melayu sendiri.

Saudara Syukri Rosli di dalam bengkel tersebut turut mendedahkan bahawa, ayat-ayat bahasa asing  dan juga perkataan saintifik ditulis menggunakan tulisan Jawi klasik. Dapatkan anda membayangkan ayat, “I am from Malaysia” ditulis dalam tulisan jawi? Penulisan seperti ini tidak asing terutama di dalam Majalah Qalam. Di dalam manuskrip-manuskrip lama yang lain juga mempunyai beberapa perkataan bahasa Melayu yang merujuk kepada istilah saintifik bahasa Inggeris. Apakah penulis tersebut seorang ahli sains atau penulis puisi?

Apa yang pasti penulis merasakan pengkajian manuskrip Melayu adalah satu ‘dunia’ yang berbeza daripada persepsi kita pada hari ini. Ianya mencabar dan menyeronokkan. Pada hari penulis memulakan penulisan ini, penulis sempat bertanyakan pada Tok Wan tentang pembelajaran bahasa Inggeris pada zaman beliau. Ternyata memang benar, pembelajaran bahasa Inggeris dilaksanakan melalui medium tulisan Jawi.

Apakah kita pada hari ini masih boleh mendakwa nenek moyang kita kolot dan tidak membangun? Silap. Mereka jauh lebih pintar dan mengetahui adab daripada kita. Buktinya, nah, adakah anda mampu menulis puisi atau syair yang lebih hebat daripada karya Melayu klasik?

Fikirkan.

Hasil nukilan,

AFIQAH BINTI ABDUL RAZAK

Exco MASSA PKPIM UIAM Gombak

* gambar sumber Akademi Jawi Malaysia

---

[1] http://majalah.akademijawi.my/index.php/pengajian-ilmiah/11-pengenalan-ringkas-dari-warisan-ke-wawasan-seminar-dan-pelancaran-penerbitan-digital-majalah-qalam

Tafsir Pilihan: Kebesaran Tuhan

TAFSIR QURAN: SURAH AL-AN’AM AYAT 17 DAN 18

17. Dan jika Allah mengenakan (menimpakan) Engkau Dengan bahaya bencana, maka tidak ada sesiapa pun Yang dapat menghapuskannya melainkan Dia sendiri; dan jika ia mengenakan (melimpahkan) Engkau Dengan kebaikan, maka ia adalah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. 18. Dan Dia lah Yang berkuasa atas sekalian hambaNya (dangan tadbir dan takdir); dan Dia lah Yang Maha Bijaksana serta amat mendalam pengetahuanNya.

Dalam ayat ini Allah menegaskan tentang kekuasaan-Nya iaitu tiada seorangpun yang dapat melenyapkan suatu kemudaratan yang ditimpakanNya kepada seseorang kecuali Allah sendiri, seperti sakit, kemiskinan, dukacita, kehinaan dan sebagainya yang mengakibatkan penderitaan manusia baik yang zahir ataupun batin. Begitu juga halnya tiada seorangpun yang dapat mencegah suatu kebaikan yang dianugerahkan Allah kepada seseorang seperti kekayaan, kesihatan, kemuliaan, kekuatan dan sebagainya yang menimbulkan kebahagiaan baik zahir ataupun batin melainkan Allah.

Nabi Muhammad saw. membaca doa ini setiap kali selepas solat lima waktu: Ertinya:

Ertinya:

Ya Allah tidak ada yang mencegah terhadap apa yang Kau berikan, tidak ada yang memberi terhadap apa yang Engkau cegah dan tidak memberi manfaat segala kesungguhan orang yang.

Doa ini menunjukkan batapa kita meyakini ketentuan Allah s.w.t. Setiap manusia, baik yang menginginkan kebaikan atau menghindari kemudaratan, haruslah meminta pertolongan daripada Allah swt. semata-mata dengan berusaha menurut ketetapan-Nya yang berlaku dalam alam ini dan dengan menghadapkan doa sepenuhnya kepada-Nya.

Dalam ayat ini juga, Allah menegaskan kesempurnaan kedaulatan-Nya yang mutlak atas hamba-hamba-Nya. Dialah Penguasa yang tertinggi di atas hamba-hamba-Nya dan menyelenggarakan serta mengatur segala masalah dan urusan mereka menurut kehendak-Nya dan tiada seorangpun yang dapat mencampuri urusan-Nya.

Kesempurnaan kekuasaan dan kedaulatan-Nya atas hamba-hamba-Nya itu disertai dengan kesempurnaan hikmah-Nya dalam mengatur keperluan hamba hamba-Nya dan keluasan ilmu-Nya terhadap segala perkara yang kecil dan tersembunyi. Dialah Yang Maha Mengetahui apa yang bermanfaat dan yang mudharat bagi hamba-hamba-Nya.

Tidak ada satu perkara pun yang tidak diketahui-Nya. Pentadbiran-Nya atas hamba-hamba-Nya ini diarahkan kepada suatu tujuan yakni kesempurnaan kemanusiaan.

Agama Islam ialah agama yang sempurna dan sangat bertepatan dengan fitrah manusia. Islam mengajar penganut-penganutnya untuk mematuhi serta meyakini qada’ dan qadar Allah s.w.t. Apabila seorang Muslim betul-betul meyakini segala perkara ang berlaku ke atas dirinya adalah ketentuan Allah dan ketentuan Allah itu adalah terbaik buatnya, maka sudah pasti dia akan sentiasa berasa tenang pada setiap degupan jantungnya.

Dialah Yang Maha Mengetahui apa yang bermanfaat dan yang mudharat bagi hamba-hamba-Nya.

Sebagai contoh, apabila seorang anak yang diuji dengan kematian ibu bapanya serentak dalam kemalangan jalan raya, jika dia adalah seorang anak yang meyakini bahawa apa yang berlaku itu adalah datang daripada Allah semata-mata, dan ketentuan Allah adalah yang terbaik untuk hamba-hambanya, kerana ilmu Allah itu maha luas, maka adakah dia akan berasa marah kerana Allah telah mengambil kedua orang tuanya secara serentak?



Adakah dia akan berasa tertekan setelah kematian mereka dan bersedih untuk sekian lamanya? Sudah pastinya tidak. Bagi seseorang yang beriman dengan ayat yang diturunkan Allah ini, sudah pasti dia meyakini bahawa Allah sedang mengujinya dan menyerahkan segala urusan kepada Yang Maha Berkuasa.



Jika sebuah keluarga pula diuji dengan rumah mereka dipecah masuk oleh sekumpulan perompak pada suatu malam, mereka diikat dan dipukul, barang-barang berharga mereka dirampas, rumah mereka disepahkan, pintu rumah mereka dirosakkan tetapi mereka tidak dapat berbuat apa-apa selain melihat sahaja hak mereka dirampas dengan rakus serta tubuh mereka disakiti dengan teruk, adakah mereka akan berasa hidup mereka sudah berakhir?



Yalah, harta mereka yang diperoleh dengan penat lelah diambil, rumah mereka yang dihias dan dijaga dengan baik disepahkan dan dirosakkan dan tubuh mereka disakiti, jika mereka adalah orang yang biasa, sudah pasti mereka akan berasa putus asa dengan kehidupan. Mungkin juga mereka akan berasa sangat marah dan menyimpan dendam terhadap perompak-perompak itu. Jika hal ini berlaku, sudah pasti juga hidup mereka tidak akan tenang.



Namun ianya tidak akan berlaku kepada mereka yang beriman dengan ayat ini. Apabila mereka meyakini segala yang berlaku itu datang daripada Allah, mereka akan menginsafi diri sendiri serta memohon petunjuk dan keampunan daripada Allah atas apa yang berlaku kerana sudah pasti segala yang berlaku itu ada hikmahnya. Walaupun perkara yang terjadi itu teramat menyakitkan, tetapi mereka tidak akan menyimpan dendam di dalam hati. Hidup mereka juga akan tenang dan aman.

Begitulah lumrah kehidupan. Bukan perkara baik sahaja yang berlaku kepada diri kita, malah perkara buruk juga akan ada. Namun apa yang baik itu datang daripada Allah, begitu juga perkara yang buruk. Allahlah yang menentukan segala perkara di dalam hidup kita. Dialah yang Maha mengetahui hikmah tersembunyi dalam setiap perkara yang ditentukan.





Serahkanlah urusan kita kepadaNYA, semoga Allah memelihara kita daripada segala kejahatan dan kemungkaran

 Oleh itu, kita sebagai hambaNya yang kerdil dan hina di sisiNya hendaklah sentiasa bermuhasabah diri dan tidak cepat melenting apabila terdapat perkara buruk yang berlaku kepada kita. Serahkanlah urusan kita kepadaNYA dan sentiasalah memohon kepadaNYA. Semoga Allah memelihara kita daripada segala kejahatan dan kemungkaran. Amin. 


Hasil penulisan
Hanan Aqilah
Kuliah Ilmu Wahyu, UIAM

VCD FORLOT (Perbandingan Turki-Malaysia)

Pemuda Teras Kekuatan Bangsa: Dimensi Al Fateh

“Pemuda Teras Kekuatan Bangsa”. Ternyata usia bukanlah aspek utama untuk dilantik menjadi seorang pemimpin dalam sesebuah organisasi ataupun negara, seterusnya memajukan sesebuah bangsa. Kali ini, penulis ingin berkongsikan sebuah cerita mengenai seorang pemuda dan pemimpin yang barangkali sudah tidak wujud dewasa kini. Kira-kira genap 558 tahun yang lalu, seorang pemimpin muda bernama Muhammad bin Murad yang kemudiannya diberikan gelaran Muhammad al-Fateh telah diangkat namanya sehingga kini berikutan kejayaannya menakluk Konstantinopel (Istanbul). Bertepatan


                             

                                  

dengan sabda Rasulullah SAW: “Konstantinopel akan ditakluki oleh tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera.” (HR Imam Ahmad).

Sultan Muhammad al-Fateh dilahirkan pada 30 Mac 1432 di Adrianapolis yang terletak di sempadan Turki-Bulgaria. Bapanya Sultan Murad II (1401-1451) adalah seorang yang soleh, handal dalam peperangan dan mempunyai wawasan yang hebat. Dia memberikan didikan yang sempurna kepada anaknya sehingga Muhammad menjadi seorang yang berketrampilan sejak kecil lagi.

Ciri-ciri kepimpinan dan keperibadian yang unggul dalam dirinya terserlah sejak dari kecil lagi dengan penguasaan pelbagai cabang ilmu seperti agama, politik, seni tempur dan seni bela diri, ilmu peperangan, tasawuf, psikologi dan lain-lain. Tambahan pula, dengan kebolehannya mangusai 7 bahasa iaitu bahasa Arab, Turki, Greek, Hebrew, Parsi, Latin, dan Serbia, cukup menggambarkan kebolehannya yang luar biasa.

Kepimpinannya semakin terserlah ketika baru berusia 12 tahun dengan memangku jawatan sebagai pemerintah kerajaan Islam iaitu pada tahun 1444. Pada tahun 1451, ketika usianya 19 tahun, barulah beliau menjawat jawatan khalifah secara rasmi iaitu Khalifah Uthmaniyyah yang ke-7.

Ketika Sultan Muhammad al-Fateh berusia 21 tahun, bersama-sama tenteranya seramai kira-kira 150,000 orang telah tiba di konstantinopel pada tanggal 19 April 1453. Walaupun dengan strategi yang sangat teratur dan persediaan yg sangat rapi, serta

Gambaran ketika peperangan di Konstantinople 1453

48 hari mereka menghujani kota itu dengan tembakan meriam, namun Konstantinopel masih utuh berdiri. Pihak musuh diperteguhkan pula dengan bantuan daripada Pope berupa 5 buah armada perang. Oleh itu, mereka yakin tentera Islam akan kehabisan ikhtiar, kelesuan dan akhirnya akan pulang dengan tangan kosong. Namun, apabila tentera-tentera Islam solat berjemaah beramai-ramai, gementar hati tentera musuh melihat betapa ramai, berdisiplin, harmoni, bersungguh-sungguh dan bersatu hatinya tentera Islam. Dari segi psikologi, ianya memberikan kesan yang besar terhadap semangat tentera musuh.

Pada suatu malam, suatu keajaiban telah berlaku di mana Sultan Muhammad telah mengerahkan tenteranya menggerakkan kapal melalui jalan darat. Mereka menarik kapal-kapal itu lalu melabuhkannya di dalam selat kerana kapal-kapal tersebut tidak dapat memasuki kawasan utama kota Konstantinopel melalui jalan laut. Ini kerana tentera Rom telah memasang rantai yang kuat di dalam air bagi menghalang perjalanan kapal melaluinya. Hal ini memang suatu idea yang sungguh luar biasa serta di luar jangkaan musuh. Keesokan harinya, tentera Kristian terkejut besar melihat sebanyak 72 buah kapal perang tentera Islam sudah berada di dalam selat dan bersedia melancarkan serangan. Mereka berasa hairan kerana rantai perentang masih tidak terjejas, jadi bagaimana kapal-kapal tentera Islam boleh masuk? Ketika inilah peperangan hebat berlaku. Sesudah berlau 53 hari, Konstantinopel masih tetap gagah. Sultan Muhammad tidak boleh membiarkan keadaan ini berterusan . Dengan nekad beliau berkata: “Saya hendak mati! Sesiapa yang mahu mati, sila ikut saya!”

Ucapan tersebut benar-benar membakar semangat tentera Islam. Seorang pahlawan bernama Hasan Ulubate beserta 30 orang pejuang Islam menyerbu masuk ke kubu musuh. Mereka berjaya memacakkan bendera daulah Islam di dalam kubu dan bendera yang berkibar itu menaikkan lagi semangat tentera Islam. Mereka terus bertarung sambil mengharapkan syahid.

Dengan izin Allah, akhirnya KOnstantinopel Berjaya ditakluki oleh tentera Islam. Hasan Ulubate dan 30 orang oarajuritnya gugur syahid akibat terkena anak panah musuh yang bertali arus.

Akhirnya pada 29 Mei 1453, Kota Konstantipel jatuh ke tangan Islam. Sultan Muhammad dengan tawadhuknya melumurkan tanah ke dahinya lalu melakukan sujud syukur. Sejak peristiwa inilah beliau diberi gelaran ‘Al-Fateh’ iaitu yang menang kerana kejayaannya menakluki Konstantinople.

Akhir kalam, marilah kita sama-sama muhasabah diri dan bertanyakan kepada diri kita sendiri, apakah sumbangan dan pengorbanan yang telah kita berikan pada usia muda ini? Di manakah tempat-tempat yang sering kita kunjungi? Adakah di pusat-pusat membeli belah dan membeli-belah? Atau masa kita dihabiskan begitu saja dengan berpeleseran di Bandar-bandar bersama rakan-rakan? Tepuk dada tanyalah iman.

Ini kerana untuk mencapai kemajuan sesebuah negara dan bangsa, maka lihatlah pemuda-pemudanya. Jika baik golongan pemudanya, maka baiklah masa depan negara dan bangsanya, dan begitulah sebaliknya. Oleh itu, membina generasi berilmu yang bermula dari kecil adalah satu kewajipan agar sesebuah negara dan bangsa akan menjadi maju dan membangun pesat dalam pelbagai aspek kehidupan.

hasil penulisan
Huzaifah Yatim
Kuliah Seni Bina, UIAM



FORLOT (Perbandingan ringkas Turki -Malaysia)

Forum Lorong Tengah (Forlot)

PERBANDINGAN RINGKAS TURKI-MALAYSIA

21 Februari 2013
Kuliah Pendidikan, IIUM

*dijemput hadir, terbuka kepada orang ramai.

Membiarkan kemungkaran, mengundang siksaan

Terjemahan Firman Allah: Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya. (Al-Anfaal:25)

Dalam ayat ini Allah memberitahu kepada hambaNya yang beriman supaya berwaspada dan berhati-hati, kerana siksaan dan malapetaka yang Allah turunkan bukanlah ke atas mereka yang berbuat maksiat sahaja, bahkan kepada yang melakukan kemungkaran dan yang tidak melakukannya dimana jika dia melihat kemungkaran itu tetapi mendiamkan saja.

Huruf al-wâwu (و) di awal ayat ini merupakan huruf yang menghubungkan ayat ini dengan ayat sebelumnya. Seruan pada ayat sebelumnya,

Terjemahannya: “Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan Rasul-Nya,” menunjukkan bahawa pihak yang diseru adalah seluruh kaum Mukmin.

Perkataan ittaqû oleh ar-Razi, Ibnu Katsir, ash-Shabuni, dan beberapa mufassir lainnya membawa makna ihdarû (berhati-hatilah) yang membawa pengertian bahawa kaum Mukmin diperintahkan untuk berhati-hati, waspada, dan menjauhi daripada terjadinya fitnah. Menurut al-Asfahani, pada awalnya kata fitnah bererti masuknya emas ke dalam api agar terlihat kebagusannya dari kulit luarnya. Pada ayat lain, perkataan ini juga digunakan untuk menyatakan masuknya manusia ke dalam api. (Lihat: QS adz-Dzariyat [51]: 13). Oleh itu, perkataan fitnah boleh membawa maksud azab.

Selain itu, fitnah juga boleh bermakna ikhtibâr atau balâ’ (ujian atau cobaan), seperti dalam QS Thaha (20) ayat 40. Sekalipun dalam penggunaannya lebih banyak digunakan untuk ujian yang bersifat sulit dan sempit, fitnah mencakupi semua ujian atau cobaan, baik keadaan lapang mahupun sempit. (Lihat: Allah Swt. berfirman: QS al-Anbiya’ [21]: 35).



Dalam konteks ayat ini, menurut az-Zamakhsyari, al-Alusi, dan al-Baidhawi fitnah bererti dosa. Termasuk dalam tindakan dosa itu adalah membiarkan kemungkaran, meremehkan amar makruf nahi mungkar, terjadinya perpecahan, munculnya banyak bid‘ah, malas berjihad dan semacamnya.

Dalam pandangan an-Nasafi dan al-Baghawi, fitnah bermakna azab. Al-Khazin, al-Baghawi dan az-Zuhaili menafsirkannya sebagai ibtilâ’ dan ikhtibâr (cobaan dan ujian).

Berikutnya Allah Swt. berfirman: lâ tushîbanna al-ladzîna zhalamû minkum khâshshah (azab yang tidak khusus menimpa orang-orang zalim saja di antara kamu). Dalam pengertian syariah, setiap perbuatan atau keyakinan yang menyimpang dari ketentuan syariah dapat dikategorikan sebagai azh-zhulm. Dengan demikian, al-ladzîna zhalamû adalah orang-orang yang melakukan pelanggaran dan penyimpangan terhadap syariah. Perkataan ‘kum’ merujuk kepada kaum Mukmin.

Dengan demikian, frasa ini memberikan peringatan kepada kaum Mukmin berkenaan dengan fitnah yang diakibatkan oleh perbuatan zalim yang dilakukan oleh sebahagian orang Mukmin. Begitulah pemahaman para mufassir tentang ayat ini.

Agar fitnah itu tidak terjadi, orang-orang yang tidak ikut mengerjakan kemaksiatan harus mencegahnya. Amar makruf nahi mungkar harus dilakukan. Jika tidak, musibah yang terjadi akibat kemaksiatan itu akan menimpa seluruh masyarakat secara umum. Kenyataan ini juga digambarkan dalam beberapa hadis. Rasulullah s.a.w. pernah bersabda:

Operasi cegah maksiat antara kaedah yang digunakan bagi membasmi kemungkaran.

Sesungguhnya Allah tidak mengazab manusia secara umum kerana perbuatan khusus (yang dilakukan seseorang atau sekelompok orang) hingga mereka melihat kemungkaran di tengah-tengah mereka, mereka mampu mengingkarinya, namun mereka tidak mengingkarinya. Jika itu yang mereka lakukan, Allah mengazab yang umum maupun yang khusus.(HR.Ahmad).

Ayat ini diakhiri dengan firman-Nya: wa‘alamû anna Allâh syadîd al-‘iqâb (Ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya). Hukuman yang sangat keras itu ditujukan kepada orang-orang yang bermaksiat kepada-Nya. Ancaman itu kian mendorong kaum Mukmin untuk tidak ragu dan takut melakukan amar makruf nahi mungkar. Sebab, jika mereka mengabaikannya, mereka juga akan mendapatkan siksa-Nya yang amat dahsyat.

Ibn Abbas R.A. dalam menafsirkan ayat ini mengatakan bahawa, Allah menyuruh kaum mukminin supaya tidak membiarkan suatu perbuatan mungkar bermaharajalela di antara mereka sehingga siksaan Allah akan turun pada mereka yang berada disekeliling kemungkaran. Sememangnya peringatan ini tidaklah dikhususkan kepada sahabat sahaja tetapi kepada semua umat.



RUJUKAN: 1. Isma’il Ibn ‘Umar Ibn Kathir. 1993. Terjemahan Singkat Tafsir Ibnu Katsir. Jilid 3. Hal. 558-560. PT Bina Ilmu, Surabaya. 2. Tafsir Qs Al-Anfal: 25 (Pada: April 16, 2007, 06:41:23 pm) Membiarkan Kemungkaran: Mengundang Siksaan

(Tafsir QS al-Anfal [8]: 25) Oleh: Rokhmat S. Labib, M.E.I.

    Hasil penulisan:
Saudari Hanan 'Aqilah

Bedah Filem : 3 Idiots

 

PENGARAH:Rajkumar Hirani 

PENERBIT:Vidhu Vinod Chopra

TARIKH TAYANGAN: 25 December 2009 

DURASI: 164 Minutes 

NEGARA:  India

Sistem pendidikan sering dilihat sebagai asas pembentukan masyarakat yang bertamadun dan maju. Dalam sesebuah negara, pendidikan menjadi cerminan sejauh mana pentadbiran pemimpin dan pencapaian masyarakat ke arah kemajuan. India merupakan antara negara yang masih bereksperimentasi dengan sistem pendidikan mereka.

Terbelenggu antara adat, tradisi, kasta dan kekuasaan, India mencatat sebagai negara yang mempunyai ranking tertinggi kes kematian disebabkan tekanan dalam sistem pendidikan. Kes-kes bunuh diri ironinya dikaitkan dengan masyarakat India disebabkan tekanan mental dan perasaan selain pengaruh harga diri yang dirantai melalui adat, tradisi, kasta, kemiskinan dan kekuasaan. Justeru, tidak menjadi hairanlah masyarakat yang kaya akan terus kaya dan yang miskin akan terus menderita.

Makanya, filem antara platform yang dilihat mampu membangkitkan  kesedaran di dalam kalangan pemimpin dan masyarakat mereka khususnya, dan juga masyarakat seluruh dunia umumnya. Sementelahan pula India merupakan pengeluar filem terbesar setiap tahun. Bertitik tolak dari perkara itu, lahirlah beberapa buah filem yang berasaskan pendidikan dan tentunya Three Idiots arahan A Rajkumar Hirani yang berdurasi 164 minit menjadi buah tangan terbaik memenuhi selera penonton-penonton yang dahagakan jenis filem bercorak santai dan sarat dengan mesej.

Filem Three Idiots boleh sahaja menjadi pilihan terbaik khsusnya kepada masyarakat yang masih tersepit dalam pemikiran konservatif tentang ukuran kejayaan melalui sijil. Three Idiots turut membongkar tentang mahasiswa yang menjadi

 

Watak-watak utama filem Three Idiots.

mangsa percaturan insan lain dalam menentukan arah hidup, ketakutan menghadapi kemiskinan dan tekanan persaingan. Barangkali 3 idiots merupakan filem asing kedua yang menyentuh sistem pendidikan selepas Lasykar Pelangi, yang berjaya mendapat tempat dalam masyarakat Malaysia.

Namun begitu kedua-dua filem tersebut berada dalam sudutnya tersendiri kerana meletakkan tradisi dan kebudayaan masyarakat setempat sebagai perencah terbaik dalam aspek pendidikan. 3 idiots yang diterajui Aamir Khan (Ranchodas), R. Madhavan(Farhan Kuresh), Sharman Joshi (Raju Rastogi), dan Kareena Kapoor(Pia) mengkritik secara telus dan berani tentang kegagalan sistem pendidikan di India dalam membentuk masyarakat. Sememangnya sistem tersebut tidak jauh bezanya dengan sistem pendidikan negara-negara lain termasuk Malaysia.

Filem yang sarat dengan elemen humor ini kadangkala turut mengundang air mata dan kejutan-kejutan lain. Semua elemen-elemen tersebut tetap dibaluti secara kemas dalam konteks dan mesej besar yang dibawa oleh pengarahnya iaitu pendidikan. Filemini mengangkat kisah 3 orang sahabat iaitu Ranchodas chanchad, Raju Rastogi dan Farhan kuresh. 3 orang sahabat membawa mesej tentang latar masyarakat yang berbeza. Seorang mahasiswa yang tersepit antara minat dan cita-cita keluarga, seorang lagi hidup dalam tekanan kemiskinan, manakala watak yang dilakonkan oleh Aamir Khan pula membawa persoalan tentang kesungguhan dan minat.

Pengarahnya bijak memainkan babak dan menghidupkan setiap watak sehinggakan sekecil-kecil watak pembantu sepertiMilimeter lakonan Rahul Kumar, sehinggalah watak antagonis Viru Sahastrabudhhe. Pengulangan babak secara kerap juga tidak mengganggu fokus penonton untuk memahami jalan cerita. Latar tempat di Kolej Kejuruteraan Imperial membawa kisah pelajar yang terperangkap dengan sistem pendidikan yang menekan agar sentiasa bersaing dalam pembelajaran. Ianya dibuktikan dengan deskriptif watak Pengarah Kolej Kejuruteraan Imperial, lakonan Boman Irani sewaktu mengayuh basikal di awal babak.

Kejutan yang wujud di awal babak seperti kematian Joy Lobo akibat tekanan dari pengarahnya, menyeret penonton untuk memahami kewujudan Chanchad yang berusaha mengubah sistem pendidikan yang menekan. Babak-babak lain yang mengundang kejutan dan air mata apabila sahabat mereka Raju Rastogi cuba untuk membunuh diri, disusuli dengan momen melahirkan anak oleh kakak Pia sendiri sehinggalah mengetahui sejarah sebenar sosok utama filemini, Wangdu yang berlindung disebalik nama Chanchad.

Selain itu, sikap antagonis Viru Sastrahabuddhe yang mendapat jolokan Virus berjaya membangkitkan rasa benci penonton kerana perwatakannya yang ego, berkeyakinan, dan bersikap memaksa. Walaubagaimanapun, di akhir babak Virus sendiri menelan keegoannya setelah mengetahui kisah sebenar kematian anak lelakinya.

Tidak dinafikan filem ini berjaya mencetus fenomena pasaran filem Hindi apabila berjaya merangkul pelbagai anugerah di festival filem IFFA. Di sebalik judul filemnya 3 IDIOTS, tiada siapa menyangka signifikan pada tajuknya membawa maksud “ I’ll Do IT Own TermS” selepas didedahkan sendiri oleh individu belakang tabir. Sinematografi yang cantik dan unik diperkukuhkan lagi dengan kekuatan skrip dan jalan cerita yang kemas berjaya melonjakkan filem ini menjadi filem hindi terbaik pada tahun ini.

Tidak dinafikan filem terbitan Vinod Chopra ini membuka mata ramai pembikin filem di Malaysia, namun secara peribadinya ada beberapa adegan dan babak yang tidak perlu dipertontonkan, bahkan tidak sedikit pun menjejaskan kualiti filem ini sekiranya tidak ditayangkan. Seperti contoh babak minggu orientasi yang memaparkan mahasiswa baru dalam keadaan mencolok mata, juga babak cumbu oleh pasangan filem ini,  Aamir Khan dan Kareena Kapoor. Namun, memahami atas konteks budaya masyarakat India, babak ini bukan lah isu yang sensitif bagi mereka.

Keseluruhan daripada filem ini, penonton pasti berpuas hati dengan elemen humor, suspen, sedih dan pelbagai lagi yang diadun oleh A Rajkumar Hirani dalam mesej besarnya kehidupan dan pendidikan. Jangan lepaskan peluang bagi yang belum menonton kerana selepas menonton filem ini, kita pasti sedar dan setuju bahawa sistem pendidikan negara dan juga mentaliti pelajar atau mahasiswa perlu berubah. Tambahan lagi, tiada siapa boleh menafikan hak mendapatkan pendidikan kerana segalanya perlu bermula dari hati seperti trademark cerita ini, All izwell.

Bertemakan sistem pendidikan, Three Idiots telah meninggalkan impak  yang besar di dalam dunia perfileman