Pertahankan institusi ulama'

Akhir-akhir ini institusi ulamak sudah luntur dari segi penghormatan mereka didalam masyarakat. Banyak isu-isu yang di putuskan oleh ulamak sudah berani dicabar atau ditakwil oleh pelbagai pihak seperti isu fatwa, dimana ulamak yang dikenali sebagai mufti telah bersidang untuk memutuskan sesuatu perkara yang melibatkan keselamatan Aqidah umat Islam. Seperti isu fatwa mengharamkan rokok di Selangor dan fatwa mengharamkan gejala Pangkid dan meditasi Yoga.Kita boleh melihat masyarakat Islam Malaysia bermula daripada anak-anak muda, ahli-ahli professional hinggalah kepada golongan VIP ini sanggup membuat demonstrasi bantahan supaya fatwa itu ditarik balik. Begitulah cabaran golongan ulamak sekarang dalam menghadapi kejahilan masyarakat, lebih teruk lagi apa bila golongan VIP yang berpengaruh dengan isltana telah menghasut institusi raja-raja untuk campurtangan didalam urusan cendikiawan-cendikiawan Islam ini.

Kejahilan masyarakat kita ( Malaysia) ini sudah parah kerana kuatnya gelombang hidorisme ataupun serangan pemikiran melalui hiburan yang melampau menjadikan anak-anak muda sudah tidak mempedulikan ajaran agama hanya kerana Islam menentang hiburan yang melampau ini.

Perana Ulamak ini sangat penting didalam masyarakat Islam kerana mereka inilah yang akan mendaji tempat rujukan kepada orang ramai sebagaimana Sabda nabi : “Ulamak Pewaris Kenabian”. Ini bukan bermaksud ulamak adalah nabi kerana Nabi Muhammad Rasulullah adalah penutup dan penghulu segala kenabian. Tetapi ulamak inilah yang akan meneruskan dakwah baginda dalam mempertahankan dan juga menyebarkan Islam.

Batapa hormatnya para ulamak atau candikiawan ini, mereka dilarang untuk ikut serta didalam peperangan kerana takut lupusnya orang-orang yang arif didalam sesuatu bidang dan peperangan juga wajib untuk orang-orang muda yang masih sihat dan cergas, bukan menggunakan peluang muda untuk berhibur atau “Enjoy”.

Begitujuga apabila Rasulullah memberitahu tentang-tentang tanda-tanda Kiamat antaranya ialah kurangnya Ulamak. Ini bukan beerti pada masa itu tiada langsung ulamak, tetapi allah menganggkat ilmu-ilmu dan juga martabat seseorang ulamak itu hanya tinggal ulamak-ulamak yang jahil.

Oleh itu marilah kita tingkatkan kesedaran akan penghormatan terhadap ilmuan-ilmuan Islam ini dan juga sentiasa bekerjasama dengan ulamak-ulamak ini agar masayarakat Islam akan terus terpelihara daripada segala penyakit hati dan juga gejala sosial.

UZLAH MAHABBAH DI BANGSAR

Hari ini berlangsungnya Uzlah Mahabbah antara pertubuhan pelajar Islam di Masjid Abu Bakar, Bangsar. Buat pertama kalinya wadah PKPIM, GAMIS, KARISMA dan TERAS Kampus berjaya dihimpunkan dalam satu majlis yang penting dan bermakna. Semua kepimpinan utama dijemput dan hadir dalam majlis ini. Tujuan majlis ini adalah untuk mengangkat martabat perjuangan generasi muda, yang bukan semudah membantah bak 'the young angry man', akan tetapi ada perancangan jangka panjang yang serius dan wacana yang membina pemikiran bersama.

Apabila bercakap mengenai perubahan atau Islah, apakah sebenarnya yang kita cari? Islah dalam ekonomi, mungkin kita memerlukan satu sistem perekonomian yang mapan dan mesra- Insan. Jika Islah dalam politik, tentu mahukan sistem tadbir- urus yang amanah dan baik. Islah dalam sosial, tentulah usaha amar makruf dan nahi mungkar. Pokoknya, semua bermula dari akal dan worldview kita.

Sebab itu bicara usaha perubahan atau Islah yang mahu kita buat harus menangani aspek pemikiran dahulu. Dalam konteks majlis malam ini, sebuah karya oleh Dr Majid Irsan Al Kilani telah menjadi the guiding ideas. Dr Farid Shahran telah mengupas dengan tuntas dan kemas akan idea penting ini.

Apa yang menarik buku ini ialah mengenai testimonial kejayaan Salahuddin merampas Baitul Maqdis bermula dengan pengaruh Imam Al Ghazali, yang hidup sebelum itu lagi. Imam Al Ghazali, Hujjatul Islam, telah membina satu kerangka pemikiran yang harmoni, berpandukan epistemologi ilmu yang jernih dari agama, melahirkan gagasan islah yang meresap pemikiran generasi selepas itu.

Hampir 2- 3 generasi selepas Al Ghazali, kemudian disambut oleh Sheikh Qadir Al Jailani, yang menubuhkan madrasah penting, yang melahirkan ramai alumni 'Ghazali School of Thought'. Kemudian mereka ini yang menduduki kerusi penting dalam pentadbiran negara, mufti agama, panglima tentera dan guru agama. Sheikh Nuruddin Al Zinki, khalifah yang ada ketika itu terkenal dengan sikap zuhud dan alimnya, telah membuka jalan kepada kelahiran Salahuddin Al Ayubi yang memimpin tentera umat Islam yang akhirnya berjaya merampas Baitul Maqdis.

Ramai yang mungkin melihat sosok Salahuddin dan Al Ghazali secara keperibadiannya, dan tidak nampak kaitan antara dua tokoh ini. Buku Dr Majid adalah testimonial yang relevan untuk kita kaji dan ambil iktibar. Testimonial ini dapat menyingkirkan sindrom menunggu 'hero' yang akan menyelamatkan umat Islam, tatkala diserang pelbagai penjuru hari ini. Apabila cara kesinambungan legasi Al Ghazali membina generasi Salahuddin dapat diambil iktibar, sebenarnya kita boleh terlibat sekali dalam proses islah tersebut, tidak semestinya menunggu dengan hampa siapa yang menyelamatkan umat Islam.

Majlis penting dan serius seperti ini dapat mengisi vacuum tatkala silang sengketa politik terus berleluasa. Kita berharap agar isu politik dapat diminimumkan demi kesejahteraan rakyat dan agenda besar negara. Hakikatnya politik adalah salah satu seni yang menarik, tetapi dalam konteks 'politik semasa', ramai yang semakin jelik, kerana terlalu banyak 'drama'nya. Akhirnya juga, jika landasan politik tidak berasaskan ilmu dan agama, maka sebenarnya politik yang ada dalam negara kita hari ini adalah islah yang tidak membantu secara produktif, akan tetapi semakin menghancurkan (fasad) semua.

Terima kasih juga diucapkan kepada sdr Dzulhairi (Presiden GAMIS), sdr Wan Faisal (Koordinator Teras Kampus) dan sdr Abdullah Omar (Presiden Karisma), termasuk semua kepimpinan utama organisasi pelajar Islam kerana menyokong usaha penting dan bermakna ini.Semoga sunnah yang baik ini dapat diteruskan oleh generasi mendatang.

Jemputan Forum dan Tayangan Filem 'Sang Murabbi' 29 Disember 2008

Assalamu'alaikum.

Sdr/ sdri,


JEMPUTAN PROGRAM MAAL HIJRAH 1429


Dijemput sdr/ sdri semua ke Program Maal Hijrah anjuran PKPIM pada 29 Dis 2008 di UIAM Gombak. Pengisian program ialah Forum 'Pandangan Ilmiah Kedudukan Islam di Alam Nusantara Kontemporari' dan Tayangan Filem Dakwah 'Sang Murabbi'.

Program ini bersempena juga meraikan kehadiran tetamu kita dari Persatuan Pelajar Islam, Universiti Kebangsaan Singapura (NUS) ke Malaysia. Maklumat lanjut program ialah:

Tempat: LT4 Admin UIAM
Masa: 9- 12tgh
Tarikh/ Hari: 29 Disember 2008/ Isnin

Kehadiran adalah percuma dan terbuka kepada semua. Sila meriahkan majlis ilmu sempena sambutan Awal Muharram ini.

Terima kasih.

Mohd Hilmi Ramli
Presiden
PKPIM

JOM PAKAT HADIR RAMAI-RAMAI!!

Muktamar PKPIM Pusat ke 47

Dijemput kepada semua untuk menghadiri Muktamar PKPIM pusat. Ajak kawan2 pergi sekali. Terima Kasih.

Hidup Biar Berjasa

Hidup Islam!!

Ada Apa Dengan 27 Jun 1961?

27 Jun 1961. Tarikh keramat apabila Persatuan Kebangsaan Pelajar-Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) di daftarkan secara rasmi dengan Pendaftaran Pertubuhan (Pendaftaran 1569 Selangor). Berikutan itu , PKPIM yang mula ditubuhkan pada 31 Mac 1961 di Asrama Kedua Universiti Malaya telah diberi mandat dan kepercayaan untuk menjadi suara perjuangan pelajar-pelajar Islam di peringkat nasional dengan lebih terbuka.

Pernahkah terlintas di benak anda, apakah sebenarnya perjuangan yang di usahakan oleh PKPIM?

Ermm...dalam coretan yang ringkas ini kami (PKPIM) akan cuba menyuntik anda dengan ‘dos idealisme, aktivisme dan intelektualisme’ yang diperbuat daripada adunan prinsip Amar Makruf dan Nahi Munkar. Kesannya, anda akan lebih termotivasi untuk mencapai visi terulung PKPIM –redha Ilahi.

Idealisme merupakan pegangan dan prinsip asas yang harus digenggam erat dalam melayari kehidupan sebagai khalifah Allah di planet bumi ini. Ada dua prinsip paling fundamental dalam pembentukan idealisme PKPIM ini. Pertamanya, menyeru kearah kebaikan dan keduanya, melarang kearah kemungkaran. 2 prinsip asas ini berkesinambungan antara satu sama lain. Jika kita hanya mengajak kearah kebaikan, tetapi mengabaikan pencegahan kemungkaran , maka idelalisme kita belum cukup utuh dan terarah. Sebagai gerakan pelajar Islam yang menjunjung idealisme murni ini, maka perjuangan kita bukanlah suatu yang sia-sia. Kitalah yang bertanggungjawab dalam membina masyarakat berwawasan yang ‘bertiang serikan’ ila mardhotillah.

Tidak cukup bagi seseorang pendokong gerakan Islam ini jika hanya mempunyai idealisme semata-mata, tetapi tiada usaha untuk merealisasikannya. Melangit tinggi sekalipun idelisme kita, ianya akan menjadi angan-angan kosong di siang hari. Angan-angan yang hidup di alam maya. Justeru itu, idealisme kita harus disertakan dengan aktivisme.

Aktivisme merujuk kepada usaha-usaha yang praktikal demi menzahirkan idealisme kita sebagai gerakan Islam yang berjuang untuk keadilan, berbakti pada agama, membela maruah bangsa dan mengangkat martabat ummah. Ianya menuntut seluruh ahli gerakan memaksimumkan penggunaan seluruh pancaindera dan akal untuk merealisasikan idealisme supaya menjadi satu sistem atau aturan hidup yang mempunyai misi dan visi.

Sekarang, bayangkan anda telahpun menghadam idealisme perjuangan dan sedang merealisasikannya di dalam kehidupan sebagai Khalifah Allah. Namun, ianya masih belum lengkap. Kita semua perlu mempunyai pemikiran yang kritis dan menghayati budaya ilmu dalam ‘mengembang biakkan’ idealisme dan aktivisme kita supaya mengikut peredaran masa dan zaman. Dengan adanya nilai intelektualisme dalam gerakan Islam ini, sudah pasti kita tidak akan dikategorikan sebagai umat yang mundur sebagaimana yang dicanangkan oleh pihak barat. Malah dengan adanya nilai intelektualisme ini, maka kita akan lebih berusaha mencari jalan yang terbaik dalam melakukan pembaikan diri dan ummah keseluruhannya dari semua aspek, sama ada sosial, ekonomi, politik, pendidikan dan lain-lain.

Bermulanya sebuah perjuangan.

Alhamdulliah, sekarang kita sudah berpegang dengan nilai ‘segitiga perjuangan’-idealisme, aktivisme dan intelektualisme. Kombinasi 3 nilai penting inilah yang menjadi nadi perjuangan PKPIM sebagai gerakan pelajar Islam. Selagi nadi ini berdenyut, selagi itulah PKPIM akan terus berjuang untuk mencapai cita-cita murni iaitu melahirkan golongan pelajar Islam yang menghayati dan membudayakan ajaran Islam secara syumul. Perjuangan ini tidak akan berhenti selagi mana kita belum berjaya melahirkan sebuah tamadun khayra ummah.

Anda yang menerima dan membaca nukilan ini, seharusnya tidak akan mensia-siakan peluang yang tercipta untuk berbakti pada agama Islam selari dengan motto pejuangan PKPIM-Hidup Biar Barjasa. Dengan penggabungan diri kita dalam gerakan Islam ini, perlaksanaan tugas utama kita sebagai khalifah Allah akan lebih tersusun.

Marilah, kita sama-sama berdoa agar hati-hati ini terikat dengan ukuwwah Islamiyyah dalam perjuangan panjang memartabatkan kembali Islam di mata dunia. Sesungguhnya, kita semua merupakan agen perubahan dan juru dakwah dinamik yang mengejar rahmat dan redha Alah S.W.T. InsyaAllah.

IDEALISME-AKTIVISME-INTELEKTUALISME