Bitaufiq wan najah fil imtihan

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu

Selamat menduduki ujian akhir semester 3. Didoakan agar anda semua dapat buat yang terbaik daripada yang terbaik . Kami di pihak PKPIM UIAM GOMBAK sentiasa mendoakan yang terbaik buat kalian.

Jangan luPa berdoa setelah berusaha dengan sehabis baik...

Sesungguhnya segala yang baik itu datang dari Allah ..

Orang terakhir masuk syurga

Bismillahrahmanirrahim

Dalam kitab Sahih Muslim, dalam sebuah hadis riwayat Ibn Mas'ud terdapat sebuah kisah menarik tentang orang yang terakhir masuk syurga dan percakapannya dengan Allah Azza wa Jalla. Kisah ini membuat Rasulullah SAW tersenyum.
Sahabat Ibnu Mas'ud bercerita, " Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, ' Orang yang terakhir sekali masuk syurga adalah seorang lelaki. Sekali dia berjalan bertatih-tatih. Sekali dia merangkak, dan sekali terkena jilatan api neraka.
Begitulah lelaki itu dapat melepasi neraka, dia menoleh melihat neraka dan berkata, " Maha suci Allah, Zat yang telah menyelamatkan aku darimu." Allah telah memberikan sesuatu yang belum pernah diberikan kepada orang terdahulu dan orang yang akan datang. Lalu, diangkat dan ditumbuhkan sepohon pokok untuknya.
Apabila melihat pokok itu, lelaki tersebut terus berkata, " Ya Rabbi! Wahai Tuhanku! Dekatkanlah diriku pada poko itu. Aku ingin berteduh dibawahnya dan meminum airnya."
Allah Azza Wa Jalla berfirman, 'Wahai Bani Adam! Jangan-jangan jika aku kabulkan kau akan meminta yang lainnya. Dengan cepat lelaki itu menjawab; "Tidak, Tuhanku!"
Lelaki itu pun berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Kemudian diangkat dan ditumbuhkan lagi sepohon pokok yang lebih baik untuknya.
Apabila melihat pokok yang lebih baik, lelaki itu berkata, "Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Dekatkanlah diriku pada pokok itu. Aku ingin berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Aku tidak akan meminta yang lainnya."
Allah Azza Wa Jalla berfirman, ' Wahai Bani Adam! Bukankan tadi telah berjanji tidak akan meminta yang lain? Jangan-jangan jika aku dekatkan kau dengan pokok itu kau akan meminta yang lainnya.'
Lelaki itu berjanji kepada Tuhan bahawa dia tidak akan meminta yang lain. Tuhan pun memaafkan dan memakluminya kera Tuhan Maha Pengasih. Lalu, Tuhan mendekatkan lelaki itu pada pokok yang lebih baik.
Lelaki itu pun berteduh di bawahnya dan meminum airnya. Kemudian diangkat dan ditumbuhkan lagi sepohon pokok yang jauh lebih baik untuknya dari dua pokok sebelumnya.
Melihat pokok itu dekat dengan pintu syurga lelaki itu berkata, ' Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Dekatkanlah aku pada pokok itu. Aku ingin berteduh dibawahnya dan meminum airnya. Aku tidak akan meminta yang lainnya.'
Allah Azza Wa Jalla berkata, " Wahai Bani Adam! Bukankah kau tadi telah berjanji tidak akan meminta yang lain lagi?"
Lelaki itu menjawab, " Benar! Tetapi kali ini aku benar-benar tidak akan meminta yang lainnya."
Tuhan pun memaafkan dan memaklumkan padanya. Kerana Tuhan Maha Pengasih, Dia pun mendekatkan lelaki itu pada pokok berhampiran pintu syurga.
Setelah berada berhampiran pokok itu. Lelaki itu mendengar suara kebahagiaan para penghuni syurga. Dia pun memohon kepada Tuhan, 'Ya Rabbi, wahai Tuhanku! Masukkanlah aku ke dalamnya.'
Allah Azza Wa Jalla berfirman, 'Wahai Bani Adam! Apakah yang mesti membuatku mendengarkanmu? Apakah kau mahu aku berikan dunia dan sekaliannya?'
Lelaki itu menjawab, "Tuhanku, adakah Engkau mengejekku? Padahal, Engkau adalah Tuhan Pemilik Semesta?"
Sampai di sini, Ibnu Mas'ud, sahabat Nabi yang meriwayatkan kisah ini, tersenyum dan berkata kepada orang-orang yang mendengar di sekelilingnya.
"Apakah kamu tidak ingin bertanya, mengapa aku tersenyum?"
Orang-orang itu lantas bertanya, "Mengapakah kau tersenyum?"
Ibn Mas'ud menjawab, "Beginilah Rasulullah SAW tersenyum."
"Rasulullah tersenyum kerana Allah, Tuhan seru sekalian alam, tersenyum ketika lelaki itu berkata, ' Adakah Engkau mengejekku? Padahal Engkau adalah Tuhan Pemilik alam semesta?" jawab Ibnu Mas'ud.
Lalu, Allah menjawab, "Aku tidak mengejekmu kamu. Tetapi Aku Maha Kuasa atas segala sesuatu."
Begitulah akhirnya, lelaki itu dimasukkan ke dalam syurga atas belas kasihan dan rahmat Allah SWT, setelah melalui proses yang amat panjang.
Meskipun merangkak, lelaki beriman yang terakhir masuk syurga itu jauh lebih beruntung daripada orang-orang yang tak beriman dan beragama Islam.
Orang-orang kafir kekal selamanya di dalam negara.
"Ya Allah! Masukkanlah kami, umat Nabimu Muhammad SAW ke dalam syurga-Mu, dan selamatkan kami dari api neraka.

*dipetik dari buku Ketika Cinta Berbuah Syurga karangan Habiburrahman El Shirazy

Seminggu sebuah buku -Membina Pelajar Cemerlang-Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat

Tajuk : Membina Pelajar Cemerlang - Evolusi Pembelajaran Sepanjang Hayat

Pengarang : Tajul Ariffin Nordin, Roslee Ahmad dan Rahimawati Abdul Rahim

Bilangan muka surat : 222

Terbitan : Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press

Di dalam buku ini telah dikhaskan satu bab yang bertajuk Pemakanan Seimbang untuk Pelajar Cemerlang. Pemakanan seimbang amat penting bagi tubuh badan seorang pelajar. Makanan yang diambil akan mempengaruhi pemikiran dan minda seseorang pelajar. Jika makanan yang diambil seimbang, seseorang pelajar itu akan dapat belajar dengan mudah tanpa menghadapi sebarang gangguan kesihatan.

Menjaga dan mengawal pemakanan dengan memakan makanan yang seimbang akan menjamin kesihatan badan yang baik dan otak yang cerdas. Oleh itu, seseorang pelajar itu perlu memilih jenis makanan yang sesuai untuk minda dan kesihatan tubuh badan. Pemakanan yang sihat menitikberatkan 3 faktor utama iaitu halal, berkualiti dan berjadual. Makanan yang berkualiti adalah makanan yang mengandungi semua kandungan nutrien dan makanan berjadual pula ialah makan mengikut jadual. Tokoh-tokoh dunia dan agama seperti Ibnu Sina, Ibnu Khaldun, Imam Al-Ghazali, Imam Syafi’ie dan Rasulullah s.a.w. menitikberatkan amalan dan pemilihan pemakanan yang berkualiti demi kesihatan dan penjagaan minda.

Oleh itu, seorang pelajar haruslah mengetahui dan menguasai ilmu tentang pemakananseimbang agar boleh membuat pilihan yang baik dalam pemakanan demi memastikan kesihatan tubuh dan minda terjamin. Dengan pengambilan makanan yang baik, insyaALLAH seseorang pelajar itu akan cemerlang dalam pelajarannya seterusnya berjaya dalam kehidupan di dunia dan akhirat.

Rejab - Bulan Allah

RISALAH
-EDISI JUMAAT-
10 REJAB 2011
10 JUN 2011

~BULAN ALLAH~

Apabila kita meneliti kepelbagaian sumber yang ada di tangan ulama, didapati Rejab ada
keistimewaannya tersendiri. Tidak hairanlah inti sari (matan) hadis “Rejab bulan Allah,
Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku..” disokong oleh ulama muktabar. Antaranya,
Imam Hibbatullah bin Mubarak, yang meriwayatkan keistimewaan Rejab berdasarkan
sanadnya yang jelas sebagaimana yang direkodkan oleh Syeikh Abd Qader al-Jaylani dalam
al-Ghunyah.

Oleh itu, amat baik jika diperhatikan siapa beliau dan bagaimana kualiti sanad yang diriwayatkannya. Tambahan pula, matan hadis terbabit tidak bertentangan dengan nas alQuran. Sebaliknya selari dengan perisytiharan Allah S.W.T pada surah al-Taubah ayat 36
mengenai empat bulan haram yang dimaksudkan: Rejab, Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharam.
Imam al-Qurtubi dalam tafsirnya menyifatkan Nabi s.a.w menegaskan Rejab adalah bulan
Allah, iaitu bulan ahlullah. Dikatakan penduduk (mukmin) Tanah Haram itu ahlullah kerana
Allah yang memelihara dan memberi kekuatan kepada mereka.

Imam al-Thabrani meriwayatkan daripada Anas bin Malik, apabila tibanya bulan Rejab,
Baginda mendoakan: “Ya Allah, berkatilah hidup kami di bulan Rejab dan Syaaban dan
sampaikan (hayat) kami kepada bulan Ramadan.” Imam al-Thabrani meriwayatkan daripada
Abu Hurairah, Nabi s.a.w tidak menyempurnakan puasa sebulan selepas berlalunya Ramadan kecuali pada Rejab dan Syaaban. Al-Hafiz al-Haitsami dalam Majma’ al-Zawa’id turut
meriwayatkan mengenai kelebihan Rejab. Walaupun dengan sanad daif, ia sudah memadai
untuk menepati spesifikasi kelebihan beramal dan meningkatkan hemah diri.

Hal ini jelas sebagaimana diakui fuqaha dan ahli hadis menerusi kenyataan Imam alNawawi dalam kitab al-Arba’ien. Lebih kukuh, Imam Muslim meriwayatkan daripada Uthman bin Hakim al-Ansari, beliau (Uthman) pernah menanyakan Said bin Jubayr mengenai
puasa Rejab (pada bulan Rejab). Said menjawab: “Aku mendengar Ibn Abbas mengatakan:
“Rasulullah s.a.w berpuasa Rejab sehingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (terus menerus berpuasa) dan Baginda berbuka sehingga tidak nampak berpuasa.” (Sahih Muslim)
Imam al-Nawawi mengatakan: “Apa yang zahir daripada ucapan Sa’id bin Jubayr itu menjadi bukti tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana bulan berkenaan. Bahkan
kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain.

Tidak ada larangan untuk melakukan ibadat puasa di bulan Rejab, tidak pula disunatkan
kerana bulannya. Tetapi apa yang disunatkan ialah kerana kesunahan puasa terbabit. Imam
Abu Thayyib al-Azhim juga mengatakan: “Dalam Sunan Abi Daud direkodkan Nabi s.a.w
menggalakkan kita berpuasa di bulan yang haram. Rejab adalah satu darinya.”

Al-Hakim meriwayatkan daripada Nubaisyah: “Seorang lelaki menanyakan Nabi SAW,
wahai Rasulullah! Kami memberi persembahan (kepada berhala) di zaman Jahiliyah. Maka
apa pula yang harus dilakukan di bulan Rejab ini. Baginda menjawab : “Sembelihlah binatang ternakan kerana Allah di mana-mana bulan sekalipun. Lakukanlah kebaikan kerana
Allah dan berilah makanan.”

Imam al-Baihaqi meriwayatkan daripada Imam Syafie berbunyi: “Telah sampai kepada
kami Syafie mengatakan: Sesungguhnya doa itu mustajab pada lima malam; malam Jumaat,
malam Aidiladha, malam Aidilfitri, malam pertama bulan Rejab dan malam nisfu Syaaban.”

Berdasarkan kepada penyelidikan, Rejab mempunyai pengertian dalam kelasnya yang
tersendiri. Sumber hukum melalui al-Quran, hadis dan keterangan ulamak salaf memberitahu kita bahawa di sana ada hadis sahih, hasan, mursal, marfuk, daif, daif jiddan, wahin
(amat lemah) dan palsu berkaitan Rejab. Oleh itu, setiap isu dan dalil harus difahami secara
menyeluruh lagi mendalam agar kita tidak tersasar daripada landasan yang benar. Dalil
yang jelas, terang lagi bersuluh sepatutnya diamalkan. Dalil yang lemah boleh dijadikan
bahan sokongan dan penambahbaikan dalam sesuatu amalan, sementara dalil palsu ditinggalkan.

Sempena sepertiga Rejab yang mulia, renunglah, setakat mana ilmu kita. Berapa banyak
yang diamalkan dan di mana pula keikhlasan kita? Alangkah manisnya apabila kita dapat
menyatukan ibadat solat, puasa, zikir, tasbih, tahlil, tahmid, qiyam, bersedekah dan kebaikan lain di bulan Rejab. Semoga amalan Rejab ini menjadi pemangkin untuk mereka yang
benar-benar dahagakan kebesaran dan keagungan Allah.

Pencarian hakikat Rejab sebenarnya bermula dan berakhir dengan kesucian hati kita. Sucikan suapan, pakaian dan perbuatan kita. InsyaAllah sinar keagungan Rejab mampu menjadi
milik kita secara hakikatnya.

sumber dari : http://al-islam.wikidot.com/bulan-rejab

Seminggu sebuah buku - Tanzim Haraki dalam Islam

Tajuk : Tanzim Haraki dalam Islam

Pengarang : Ahmad Abd Al- Mu'im Al- Badri

Penerbit : Pustaka Salam

Sebagai ahli dalam gerakan Islam yang mengamalkan tanzim haraki, perlulah kita memiliki ilmu-ilmu tentangnya supaya kita boleh mengamalkannya dengan sebaiknya dan sepenuhnya. Berdasarkan buku yang ditulis oleh Ustaz Ahmad Abd Al-Mu’in Al-Badri ini, umat Islam umumnya dan ahli-ahli gerakan khususnya dapat memahami erti sebenar tanzim haraki,hikmah disebaliknya dan ciri-cirinya.

Buku ini terbahagi kepada empat fasal dan setiap fasal mempunyai beberapa perbahasan yang menerangkan dengan lebih terperinci bagi setiap fasal. Pada fasal pertama penulis menerangkan definasi tanzim pada perbahasan pertama,tanzim di sisi syariat dan alasan kewujudannya diperlukan serta faedah tanzim haraki dan ciri-ciri tanzim haraki yang berjaya.

Pada fasal kedua, beliau menerangkan tentang tugas-tugas qiyadah dan kepentingannya serta hukum melantik qiyadah dalam jemaah. Pada perbahasan kedua fasal ini pula beliau menerangkan qiyadah fardiyyah dan jamaiyyah.

Seterusnya pada perbahasan ketiga beliau menerangkan ciri-ciri qiyadah yang Berjaya dan terakhir menerangkan pemilihan qiyadah berdasarkan syura. Rukun tanzim kedua yakni jundiyyah diterangkan pada fasal ketiga buku ini. Dalam fasal ini penulis menekankan tentang ahli-ahli jemaah, bagaimanakah ahli-ahli jemaah yang berjaya dan aspek kehidupan jundi yang perlu dirawat. Akhir sekali penulis menerangkan tentang rukun terakhir tanzim yakni al-khittah (perencanaan). Antara yang diterangkan ialah garis panduan dalam perencanaan,marhalah perencanaan dan wasilahnya.

Sebagai kesimpulan, buku ini perlulah dibaca oleh semua ahli dalam jemaah. Hal ini kerana tanzim haraki amatlah penting dalam gerakan yang dipanggil gerakan Islam. Ahli gerakan juga dapat memahami tanggungjawab mereka dalam gerakan di dalam setiap peringkat tanzim dan memilih cara-cara yang terbaik untuk memastikan tanzim yang di amalkan berjaya.

Tanzim Haraki -satu pemahaman-

RISALAH

-EDISI USRAH-

2 JUN 2011

Alhamdulillah, pada kali ini saya diberi peluang untuk berkongsi sedikit ilmu yang berkaitan Tanzim Harakiy. Perkongsian pada kali ini adalah bertujuan sebagai satu momentum untuk kita faham dan yakin kepada jalan yang kita pilih ini. Keyakinan menebal yang berteraskan ilmu akan membuatkan kita rasa tanggungjawab untuk berperanserta dalam melaksanakan tugasan dakwah ini. Saya berharap agar perkongsian kali ini akan menambah keyakinan kita yang padu dalam bai’ah untukmendaulatkan syariat Islam di atas muka bumi ini. Seterusnya, meningkatkan amal ibadat kita kepada Allah S.W.T untuk menjadikan negara kita sebagai ‘baldatun thoyyibatun wa rabbur ghafur’. Perkongsian pada kali ini saya buat berdasarkan cara soal jawab agar kita mudah untuk memahami perkara yang berkaitan tanzim harakiy.

Apakah yang dimaksudkan dengan tanzim?

Menurut bahasa, tanzim bermaksud mengumpulkan sesuatu serta menyusun dan menyelaraskannya. Manakala, berdasarkan istilah, tanzim bermaksud kewujudan sekumpulan manusia yang tersusun, mempunyai penyelarasan, keserasian dan hubungan rapat antara mereka, mempunyai matlamat yang sama dengan terdapat qiyadah yang melaksanakan urusan pentadbiran serta mengambil berat akan kepentingan mereka serta merancang untuk mencapai matlamat mereka. Kesemua mereka diikat oleh satu undang-undang atau peraturan yang perlu dipatuhi samada ahli (jundiy) mahupun pimpinan (qiyadiy).

Adakah hal ini dibenarkan oleh syara’?

Tanzim harakiy dibenarkan oleh syara’. Hal ini disebabkan tanzim merupakan wasilah pertama dan antara faktor penyebab tertegaknya kewajipan melaksanakan undangundang syariat. Oleh hal yang demikian, kewujudan tanzim harakiy adalah wajib di sisi syara’ kerana tanpanya kewajipan tersebut tidak dapat disempurnakan. Antara kaedah

agama yang dimaklumi ialah:

“Perkara wajib yang tidak sempurna tanpa sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu

juga menjadi wajib.”

Apakah terdapat dalil-dalil dalam Al-Qur’an yang berkaitan jamaah?

Terdapat pelbagai ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan jamaah dan masyarakat, antaranya :

Surah An-Nur: ayat 2.

“Perempuan yang berzina dan lelaki berzina hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang daripada keduanya seratus kali sebatan dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.”

Selain itu, terdapat juga ayat-ayat Al-Qur’an yang menggesa kita menghapuskan kemungkaran secara berjamaah. Seperti yang terdapat dalam ayat 104 dan 110 Surah Ali-Imran dan ayat 71 Surah At-Taubah.

Apakah faedahnya tanzim harakiy?

Antara faedah penting kepada individu dan jamaah ialah:

1) Tanzim melindungi individu daripada aliran-aliran yang memusuhi Islam, membekalkan ketahanan dan kesediaan untuk menghadapi pemikiran -pemikiran, dasar-dasar dan pergerakan-pergerakan yang menyesatkan.

2) Tanzim akan menguatkan hubungan sosial individu, melahirkan ruh dan akhlak berjamaah.

3) Melalui tanzim yang berjaya, seseorang akan ditarbiyyah dengan tarbiyyah yang sempurna dan seimbang mencakupi seluruh aspek.

4) Tanzim harakiy merupakan antara faktor penting kejayaan jamaah kerana ianya menolong jamaah mencapai matlamatnya.

5) Membekalkan kekuatan yang padu kepada jamaah ketika melaksanakan amal dan menghasilkan produk.

6) Kemahiran yang berbagai-bagai samada dalam bidang ilmiah, keseniaan, pengurusan, kepimpinan, kemasyarakatan, peperangan dan lain-lain dapatdikenal pasti dengan baik melalui tanzim.

Firman Allah s.w.t dalam Surah AlQasas, ayat 35 yang bermaksud:

“Kami akan menguatkan tenaga dan daya usahamu dengan saudaramu.”

Bagaimanakah sifat tanzim yang berjaya?

Antara sifat atau cara untuk mencapai tanzim yang berjaya adalah seperti berikut:

1) Mempunyai qiyadah yang berjaya.

2) Mempunyai jundiy yang thiqah kepada qiyadahnya, taat dengan penuh keredhaan dan ketenangan. Thiqah yang dimaksudkan ialah kepercayaan parajundiy kepada qiyadahnya daripada segi kelayakan dan keikhlasannya.

3) Wujudnya kesetiaan dan tolong-menolong di antara anggota tanzim harakiynya.

Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Taubah, ayat 71.

4) Mempunyai manhaj fikri, ruhi, thaqafi, harakiy dan amali untuk mentarbiyyah anggotanya dengan tarbiyyah yang menyeluruh.

5) Tanzim mempunyai perencanaan yang memiliki matlamat jangka panjang,

matlamat jangka pendek yang jelas, wasilah umum dan khusus untuk merealisasikan semua matlamat tersebut.

6) Setiap anggota mestilah memahami semua matlamat perencanaan, marhalah dan wasilah yang telah disusun oleh tanzim. Memahami peranannya dalam sesuatu marhalah dan peranannya saling menyempurnakan peranan yang dimainkan oleh orang lain.

Wallahualam